東京・上野の東京国立博物館・平成館で開催中の「最澄と天台宗のすべて」に行って参りました。何しろ、「天台宗のすべて」ですからね。訳あって、会場を二巡してじっくりと拝観致しました。
この展覧会は「事前予約制」で、私もネットで入場券を購入しました。一般２１００円とちょっと高めでしたが、「伝教大師１２００年大遠忌」ということで、大変素晴らしい企画展でした。
そんな素晴らしい展覧会なのに、読売新聞社主催ですから、読売を読んでいる方はその「存在」は分かっていたでしょうが、他の新聞を読んでいる方は知らなかったかもしれません。例えば、朝日新聞の美術展紹介欄には掲載していないほど意地悪の念の入れようですから、朝日の読者の中にはこの展覧会のことを知らない方もいるかもしれません。
私は色々とアンテナを張ってますから大丈夫でした(笑)。先日このブログで御紹介した「歴史人」１１月号「日本の仏像 基本のき」でもこの展覧会のことが紹介されていたので、しっかり予習して行きました。（展覧会では、最澄と徳一との「三一権実（さんいちごんじつ）論争」が出て来なかったので残念でした）
◇ 深大寺の国宝「釈迦如来倚像」と御対面
大収穫だったのは、東京・深大寺所蔵の国宝「釈迦如来倚像」（７世紀後半の白鳳時代）を御拝顔できたことです。何と言っても「東日本最古の国宝仏」ですからね。いつか行くつもりでしたが、向こうから直々こちらにお会いに来てくださった感じです。倚像（いぞう）というのは椅子か何かにお座りになっている姿ですから、特に珍しいのです。日本では古代、その習慣がなかったので、坐像は多くても、倚像は廃れたという話です。
深大寺には、もう半世紀も昔の高校生か大学生の頃に、何度か参拝に訪れたことがあるのですが、不勉強で、奈良時代の７３３年に創建され、平安時代の８５９年に天台宗別格本山となった寺院で、正式名称を「浮岳山 昌楽院 深大寺」だということまで知りませんでした。この寺には先程の国宝釈迦如来倚像のほかに、２メートル近い「慈恵大師（良源）坐像」があり、それも展示されていたので度肝を抜かれました。これは、日本最大の肖像彫刻で、江戸時代以来、２０５年ぶりの出開帳だというのです。まさに秘仏の中の秘仏です。「展覧会史上初出展」と主催者が胸を張るだけはあります。私もこんな奇跡に巡り合えたことを感謝したい気持ちになりました。
秘仏と言えば、この「最澄と天台宗のすべて」展では他にも沢山の秘仏に接することができました。兵庫・能福寺蔵の重文「十一面観音菩薩立像」（平安時代、１０世紀）、東京・寛永寺蔵の重文「薬師如来立像」（平安時代、９～１０世紀）、滋賀・伊崎寺蔵の重文「不動明王坐像」(平安時代、１０世紀）などです。
この中で、私が何度も戻って来て、御拝顔奉ったのが、京都・真正極楽寺（真如堂）蔵の重文「阿弥陀如来立像」(平安時代、１０世紀）でした。高僧・慈覚大師円仁の作と言われます。阿弥陀如来といえば、坐像が多いのですが、これは立像で、その立像の中では現存最古とされています。こんな穏やかな表情の阿弥陀さまは、私が今まで拝顔した阿弥陀如来像の中でも一番と言っていいぐらい落ち着いておられました。年に１日だけ開帳という秘仏で、しかも寺外初公開の仏像をこんなに間近に何度も御拝顔できるとは有頂天になってしまいました。（売っていた絵葉書の写真と実物とでは全くと言っていいくらい違うので、絵葉書は買いませんでした）
最澄（７６７～８２２年）は、平等思想を説いた「法華経」の教義を礎とする天台宗を開き、誰でも悟りを開くことができるという一乗思想を唱えましたが、比叡山に開いた延暦寺は仏教の総合大学と言ってもよく、後にここで学んだ法然は浄土宗、親鸞は浄土真宗（以上浄土教系）、栄西は臨済宗、道元は曹洞宗（以上禅宗）、日蓮は日蓮宗（法華経系）を開いたので、多彩な人材を輩出していると言えます。
先程の阿弥陀如来立像を作成した円仁(山門派の祖）は、下野国（今の栃木県）の人で、「入唐求法巡礼行記」などの著書があり、唐の長安に留学し、師の最澄が果たせなかった密教を体得して天台密教（台密）を大成し、天台第三代座主にもなりました。一方、阿弥陀如来像を作成されたように、浄土教も広めた高僧でもあるので、天台宗というのは、懐が広い何でもありの寛容的な仏教のような気がしました。(その代わり、千日回峰があるように修行が一番厳しい宗派かもしれません）
そもそも、天台宗そのものは、中国の南北朝から随にかけての高僧智顗（ちぎ）が大成した宗派ですから、中国仏教と言えます。もっとも、中国仏教はその後の廃仏毀釈で消滅に近い形で衰退してしまったので、辛うじて、日本が優等生として命脈を保ったと言えます。
伝教大師最澄も、渡来人三津首（みつのおびと）氏の出身で出家前の幼名は広野と言いましたから、日本の仏教は今の日本人が大好きな言葉であるダイバーシティに富んでいるとも言えます。
最初に「訳あって、会場を二巡した」と書いたのは、会場の案内人の勝手な判断によって「第２会場」から先に見させられたためでした。第２会場を入ると、最澄の「さ」の字も出て来ず、いきなり「比叡山焼き討ち」辺りから始まったので、最初から推理小説の「犯人」を教えられた感じでした。時系列の意味で歴史の流れが分からなくなってしまったので、「第１会場」を見た後、もう一度「第２会場」を閲覧したのでした。
そのお蔭で、円仁作の「阿弥陀如来立像」を再度、御拝顔することができたわけです。
なお、私がさんざん書いた円仁作の阿弥陀如来立像は１１月３日で展示期間が終了してしまったようです。となると、是非とも、京都・真正極楽寺（真如堂）まで足をお運びください。ただし、秘仏ですので、年に１度の公開日をお確かめになってくださいね。
あ、その前に、この展覧会は来年５月２２日まで、福岡と京都を巡回するので、そこで「追っかけ」でお会いできるかもしれません。
円仁作の阿弥陀如来立像は、一生に一度は御対面する価値があります、と私は断言させて頂きます。