カテゴリー: 歴史

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「世界はラテン語でできている」とは驚くばかり

　今、巷で話題になっている「世界はラテン語でできている」（ＳＢ新書、２０２４年２月２６日第５刷、９９０円）を読んでおります。著者は「ラテン語さん」という人を食ったような命名ぶりですが、ラテン語を高校２年から学び始め、大学は語学専門の東京外国語大学（英語）を卒業されているということで、そして、何よりも「売れている」ということで、書店で山積みになっていたので購入したのでした。

　ラテン語は古代ローマ帝国の公用語でしたが、それが後に英語やドイツ語やフランス語やスペイン語などに借用され、現代の世界の言語の「語源」になっている、というのがこの本の趣旨、もしくは肝になっています。

　私も学生時代、名著と大変評判だった村松正俊著「ラテン語四週間」（大学書林、初版が１９６１年！）を購入して独学しましたが、あまりにも難しくて途中で何度も挫折してしまいました。勿論、その本はもう家にありませんが（苦笑）。私も同じ語学専門の大学だったので、ラテン語の選択科目がありましたが、浅はかだったので、敬遠してしまいました。

　でも、大学時代は、俗ラテン語を起源に持つロマンス語系と言われるフランス語を学んだお蔭で、間接的にラテン語も勉強した格好になりました。英語だけ学んでいただけでは、駄目ですね。ラテン語は英語よりもイタリア語やスペイン語、仏語の方が「残滓」が残っています。

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　ラテン語を勉強すれば得するのか？ーいや、別にラテン語を習得すれば商売がうまくいったり、出世したりするわけではありませんので、（例外を除いて）得するわけではありませんけど、知っていても困るわけでもないですし、むしろ、世界が広がるかもしれません。日本語は漢語が語源になっているので、中国語を勉強した方が良いでしょうが、学術用語などで日本語に取り入れられている例がこの本には沢山出てきます。（植物名やホモ・サピエンスなど）

　私もラテン語が語源の言葉はある程度知っているつもりでしたが、この本を読むと知らないことばかりでした。

　沢山あり過ぎるので、２～３例を挙げますと、money（お金）の語源は、警告者を意味するMoneta（モネータ）が語源です。これは、ローマのカピトリーヌスの丘にあった神殿に女神ユーノー・モネータ（警告者ユーノー）が祀られ、この神殿に貨幣の鋳造所があったため、ということですが、分かるわけありませんよね（苦笑）。

　また、ファシズムの語源になったのは、ラテン語のfasces（ファスケース）で「束」を意味します。これが古代ローマでは特別な意味を持つ「束桿（そっかん）」になります。束桿というのは、斧の周りに木の枝を束ねて革紐で縛ったもので、執政官に仕えた警士が携帯し、権威のシンボルになったといいます。（この本ではこのように書かれていませんが、説明が分かりにくかったので、自分で調べて書きました。）

　ちなみに、斧はラテン語でsecuris といい、語源はseco（切る）になります。これが、英語のsect（分派）、sector （分野）、section（部門）などの語源になったといいます（本文７５ページ）。

　キリがないのでこの辺でやめときますが、ラテン語は近世まで欧州各地で使われていたことを特筆しておきます。宗教改革の基になったドイツのマルティン・ルターの「９５箇条の論題」（１５１７年）＝私が学生時代は「９５箇条の御誓文」と言ってました。また、ルターが糾弾したものは「免罪符」と呼んでおりましたが、最近は「贖宥状」と言うんですか！全然、違うじゃないか！＝も、地動説を唱えたポーランドのコペルニクスの「天球回転論」（１５４３年）も、重力を「発見」した英国のアイザック・ニュートンの「プリンキピア」（自然哲学の数学的諸原理　Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica、１６８７年）もラテン語で書かれていたのです。

元乃隅神社（山口県長門市）Copyright par TY

　いずれにしても、「世界はラテン語でできている」というのは大袈裟ではなく、幾つも例があるので、驚くばかりです。

　ラテン語は日本人にとって、文法がかなり難しいので途中で挫折してしまいますが、文字はローマ字読み出来るので、意外と近しく感じるかもしれません。

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インド、そのあまりにも複雑な歴史、民族、言語、宗教

　進境著しいインドは、２０２７年にはＧＤＰ（国内総生産）でドイツ、日本を追い抜いて、米国、中国に続く世界第３位になると予想されています。

　人口は昨年、１４億２８６０万人と推計され、中国（１４億２５７０万人）を抜いて世界一になったというニュースは記憶に新しいです（国連人口基金）。

　まさに、飛ぶ鳥を落とす勢いですが、考えてみれば、インドの発展は今に始まったわけではありません。１９世紀から２０世紀にかけて、１００年近くも英国の植民地になったため、「遅れた地域」の印象が焼き付けられましたが、もともと人類の世界４大文明の一つ、インダス文明（紀元前２６００年頃）の発祥地だったんですからね。建国２５０年そこそこの米国など当時は影も形もありません。何しろ、「零」を発見した民族で、特別に数学に強く、世界中の大手ＩＴ会社から引っ張りだこで、グーグルやマイクロソフトなどでインド系の人がＣＥＯも務めていたりしています。

　インドの歴史を一言で語ることは私には出来ません。アショカ王のマウリヤ朝、カニシカ王のクシャン朝など学生時代に一生懸命に覚えましたけど、大方忘れてしまいました（苦笑）。

　それより、インドといえば、何よりも宗教と哲学（ウパニシャッド）の国だという印象が私には強いです。宗教に関しては、日本の外務省の基礎データによると、インドでは「ヒンドゥー教徒７９．８％、イスラム教徒１４．２％、キリスト教徒２．３％、シク教徒１．７％、仏教徒０．７％、ジャイナ教徒０．４％（２０１１年国勢調査）」になっています。

　日本を始め、チベットや中国、朝鮮、東南アジアに普及して多大な影響を与えている仏教徒が、本国インドではわずか０．７％しかいないとは意外でした。イスラム教は、パキスタンやバングラデシュがインドから独立してイスラム国家をつくったのですが、インド本国にもイスラム教徒が１４．２％占めていたんですね。でも、ほとんどのインド人は約８割を占めるヒンドゥー教徒だということが分かります。

　ですから、インドではヒンディー語が使われているものと思っていたのですが、多言語国家だと知って吃驚しました。ヒンディー語は「公用語」ではありますが、他に州単位で２１の言語が公認されているというのです。知りませんでした。本日、この記事を書くきっかけとなりました。

　例えば、インド北東部では「ボージュプリ語」、南インドでは「タミル語」、インド西部では「マラーティー語」、北インドとパキスタンでは「ウルドゥー語」、インド南東部では「テルグ語」、インド東部では「オリャー語」が話されているというのです。タミル語とウルドゥー語はかろうじて知っていましたが、その他は初めて聞く言語ばかりです。

　インドの歴史を一言で語れないのもそのせいかもしれません。あまりにも複雑で、色んな民族が入り乱れているからです。今のアフガニスタン系の人が一時ですが、インドの一部に王朝を築いたこともあります。

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　インド文明の転換点は、紀元前１５００年頃のアーリア人の侵入だと言えます。これまで、印欧語族のアーリア人は、インド北西部から今のイラン、アフガニスタンを経てインド大陸に侵攻し、ついに南部のドラヴィダ人のインダス文明を滅ぼしたという説が有力でしたが、最近では、インダス文明の滅亡は、インダス川の氾濫などが要因で、アーリア人侵攻とは無関係という説が有力になっているようです。

　それでも、アーリア人がインドを征服したことには変わりはありません。彼らが信仰していたバラモン教は、現在のヒンドゥー教に発展し、バラモンを頂点とするカースト制度がこの時に社会形成されたと言われています。征服者のアーリア人が被征服者のドラヴィダ人などの上に君臨するといった構図です。

　そうです。やはり、インドといえば、カースト制度の国で、「バラモン」（司祭）、「クシャトリア」（王侯・士族）、「ヴァイシャ」（庶民）、「シュードラ」（隷属民）の四つの身分制度があり、その制度の最下層に「ダリット」と呼ばれる不可蝕民がいます。仏教の開祖ゴータマ・シッダールタ（釈迦）は出家する前は王子でクシャトリア階級でしたから、お釈迦さまでさえバラモン階級から差別されました。そこで、身分の隔たりなく、煩悩凡夫でも誰でも覚りを開くことを導く宗教を打ち立てのでした。その関係なのか、現在のインド仏教は、最下層のダリット階級の人々に多く信仰されていると聞いたことがあります。

　この身分制度は、３５００年間、ガチガチで揺るぎないものだと私は思っておりましたが、最近では、「反バラモン運動」なるものが盛んで、これまで高額所得が得られる公務員や大企業の社員などになれるのはバラモン階級ぐらいだったのが、だんだん、その他の階級にも門戸が開かれるようになったといいます。現代インドは共和政であり、為政者も国民による選挙で選ばれるようになっていますからね。

　いずれにせよ、インドの歴史、文明、宗教、哲学はあまりにも複雑過ぎて、とても一言では表現できません。というのも、現在、日本で報道されるインド関係のニュースといえば、モディ首相の動向ぐらいです。あとは、世界最大と言われるインド映画の話題ぐらいですか。「反バラモン運動」が盛んになっていることなど、私は全く知りませんでした。

　今、聴き逃しサービスで聴いている水島司東大名誉教授によるＮＨＫカルチャーラジオ「歴史再発見　走り出すインド」（全１３回）で色々と教えてもらっています。

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祖父のこと＝新曲”Going back to Rome”も公開します

　私の父方の祖父高田正喜は小学校の音楽の先生でした。明治３６年（１９０３年）１０月に佐賀県浜崎町（現唐津市）に生まれ、昭和１９年（１９４４年）９月に亡くなっておりますのでまだ４０歳でした。父浩が１８歳の時に亡くなっておりますから、当然私は会ったことがありません。序ながら、小松製作所の社員だった母方の祖父岡本五八も明治３０年（１８９７年）５月に生まれ、昭和１７年（１９４２年）１２月に４５歳で病死しているので会ったことがありません。お爺ちゃんは二人とも知らないわけです。

　父方の祖父高田正喜ですが、父親から伝え聞いた話では、佐賀師範学校（現佐賀大学教育学部）を首席で卒業して銀時計をもらったそうですが、卒業後、地元の渕上（ふちのうえ）小学校などで音楽教師を務めた後、昭和６年（１９３１年）に上京して横浜に出てきて、鶴見の下野谷小学校などに勤めたといいます。よく分かりませんが、当時は、師範学校卒だけでは中学などの上級の教師になれないので、資格検定試験を受けたそうです。祖父は、声が悪かったので、いつも声楽の試験で落とされたそうです。そこで、声を良くしたいと、本当かどうか知りませんが、ナメクジを飲んでいたそうです。

　祖父は小学校の生徒を引き連れて、日本放送協会での子ども合唱会のラヂオ番組に出演したことがあったと聞き、昔、私がＮＨＫ記者クラブに勤務していた時、資料室に行って確かめてみましたが、見つからず、裏が取れませんでした。

　当時、ピアノが家庭にある家はお金持ちでしたが、久留米藩士の末裔で維新後、焼き物店などを開いたものの、「武士の商法」で家計は火の車だったと聞いたことがある高田家にピアノを買う余裕があるはずもなく、祖父が何処でピアノを習ったのかも不明です。同じ佐賀県出身で、小澤征爾のピアノの師だった豊増昇（１９１２～７５年）にも習ったことがあったか、知り合いだったのか、薄っすら父親から聞いたことがありますが、詳しく聞かないうちに父も亡くなってしまいました。

　いずれにせよ、音楽教師ともなれば、ピアノは必需品ですから、父親の記憶では、祖父は家に居る時は、朝から晩までピアノばかり弾いていたようです。祖母が「ご飯ですよ」と呼びに行くと、「うるさい！」と言って怒鳴っていたそうです。特に、ベートーベンのピアノ・ソナタが多かったと聞きました。私は特にモーツァルトとバッハ、ブラームスが好きなのですが、クラッシック好きは祖父の遺伝なのかと思っています。

　また、クラシックに限らず、私は、ビートルズやジャズ、ボサノヴァなどの音楽が好きで、作詞作曲したりするのも、これまた祖父の血かな、と思っています。

　ということで、昨日つくったばかりの新曲”Going back to Rome” も公開することにしました。

“Going back to Rome”　composed by Kin-no-souke TAKATA

1,Hey, You run away from home.

I swear it, I’m coming back from Rome.

2,You look so bad,. You’re buried, never to be found.

I’m feeling down. I’m feeling like going outbound.

※ You seem to me how long life to be

But you should remember how short it could be

ちょっと暗い曲なのですが、最近の私のメンタル状況を反映していると思われます(苦笑)。次はもっと明るい曲をつくります(笑)。

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言葉が人類に暴力性を生んだ？…そう言われると困りますが

Ginza

　いやはや、たまたま見ましたＥテレの「ＮＨＫアカデミア」に出演されていた人類学者の山極寿一氏のお話は、私にとっては「コペルニクス的転回」でした。そして、何よりも、自分は今まで何を信じて生きて、行動してきたのか、グサッと鋭利な刃物を突きつけられた感慨になりました。

　山極氏は、京大の総長まで務められた方であり、世界的なゴリラ学者であります。そういう人が何故、人間は現代になってもいまだに暴力的なのか、その起源はいつからなのかという問題を探索したことがこの番組のテーマになっていました。

　結論を先に書けば、霊長類の人類は７００万年前にチンパンジーから枝分かれしてヒトとして歩み始めてから、当初はアフリカのサバンナで捕食者に囲まれ危険な状態だったので、どうしても協力して集団を作らなければならなかった。そこには共感が生まれ、食べ物の分配も行われ、平和的だった。しかし、１万年前に「言葉」が生まれ、同時に農耕定住生活となると、集団同士が食物や領地の争い等で暴力的になったというのです。

　山極氏に言わせれば、共感の力が暴発して、言葉による情報交換が人々を傷つけ、不安や戦争に駆り立てるようになったのではないかというのです。私は「記者」という職業を選び、４０年以上も「言葉」を信じて仕事をしてきたので、まさに彼の説は、コペルニクス的転回の発想であり、衝撃を受けたわけです。人類は６９９万年間、平和だったのに、言葉の威力によって、わずか１万年前から暴力的になったというのですから。

小倉城

　山極氏が専門のゴリラは、決して暴力的な動物ではなく平和を愛好して、リーダーは仲間割れしないよう制裁したり、気を配ったりしているというのです。よく誤解されているのは胸を叩くドラミングで、これは相手を威嚇する意味ではなく、相手と戦わずして引き分けにする表現だったというのです。

　ゴリラは言葉を持っていないので、自分が見ている世界しか共有できない。一方の人間は、言葉を使うので、見た世界を言葉で表現する。それによって、同じ集団や共同体（せいぜい１５０人程度）以外に住む世界の別の人間にも情報が伝わる。それが、良い方向で伝わればいいのですが、誤解したり、曲解したりして、相手を傷つけたり、猜疑心、嫉妬心、敵対心などネガティブな感情が生み、人間を暴力的に至らしめる、というわけです。

　私は、言葉より、今はＳＮＳや動画の方が影響が強いと思っていますが、同じことかもしれません。

　山極氏は、このように暴力性を生まないよう防ぐにはどのようにしたら良いのか、ズバリ処方箋を語っていました。それは、言葉に片寄り過ぎないようにして、身体的コミュニケーションを増やすことだというのです。一緒に、食事をしたり、スポーツをしたり見たり、音楽を聴いたり演奏したり、ボランティアをしたりすることによって、相手の気持ちや感情を理解するようにすれば良いというのです。

　確かに、契約や条約締結などは言葉のやり取りで済むはずですが、例えば、わざわざロシアのプーチン大統領が、北朝鮮の金正恩総書記に会うために平壌にまで出かけたりするのは、まさに握手したり、食事を一緒にしたりして身体的コミュニケーションを図って、初めて信頼関係が生まれるからなのでしょう。

　山極氏は若い人からの質問に面白い助言をしていました。

　友達と一緒に夕焼けを見たら良いよ。言葉が出ないでしょう。感動して言葉が見つからないでしょう。人間も自然と付き合うことで相手に近づけて、相手の気持ちも分かるかもしれませんよ。

　うーん、確かにそうですね。しかし、「言葉が人類に暴力性を生んだ」と言われると私は困ってしまいます。何しろ、言葉だけを頼りにこれまで生きてきた人間ですから。。。

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北条早雲の興国寺城跡＝ついに「洗脳」されたＯ氏

　　会社の後輩で、還暦過ぎて静岡県の某支局長に転身したＯ氏からメールが来ました。な、何と、戦国時代の火ぶたを切ったと言われる伊勢新九郎盛時（北条早雲＝１４５６？～１５１９年）の最初の居城として知られる興国寺城跡（静岡県沼津市）に週末の休日を利用して行って来たというのです。しかも、「高低差２０メートルもある空堀を作らせて東西に睨みをきかせた北条早雲の野望を感じました」と大いに感動した様子だったのです。

興国寺城跡（静岡県沼津市）Copyright par K.O

　Ｏ氏は昨年１０月末まで、小生と同じ部署で、席が隣でしたので、仕事の合間によく無駄話をしたものでした。主に小生が、歴史や文化などについて、偉そうに蘊蓄を傾けることが多かったのですが、特に力を入れたのは、全国のお城巡りや神社仏閣、仏像の話でした。

　しかし、Ｏ氏は全くといっていいぐらい関心がなく、特にお城の魅力をこちらがいくら口酸っぱく唱えても、うわの空でしか聞いてくれませんでした。

興国寺城跡（静岡県沼津市）　Copyright par K.O

　そんな彼が、この期に及んでお城の魅力を語るとは！　やっと、小生の「洗脳」が実を結んだ、と感激したわけなのです（笑）。

興国寺城跡（静岡県沼津市）　Copyright par K.O

　全国にお城は、２万５０００とも３万ともあると言われ、中世の山城跡も含めば５万以上はあると言われています。恐らく、一人で一生懸けても全てを回れないかもしれません。

　でも、城廻りをすると、健康にも良いちょっとした運動になり、山城も多いので、良い空気が吸えます（笑）。何よりも、色々と調べるとその時代のことや城主の家系も知りたくなり、日本史に詳しくなります。お城は合戦の場なので、それ以外の、というか、それに付随する城主の菩提寺や合戦必勝に願を懸ける神社にも興味を持つようになり、城と併せてお参りしたくなります。

興国寺城跡（静岡県沼津市）　穂見神社　Copyright par K.O

　特に城跡は建物も何も残っていないので、当時の櫓や大手門などを想像する楽しみがあります。Ｏ氏が感動した興国寺城跡は遺跡ではありますが、実際に行ってみれば、歴史上の人物だった北条早雲が実在したという実感をつかむことが出来たと思います。（小生は行ったことがないので、いつか行ってみたいと思っています。）

　現存１２天守や大坂城、名古屋城などは入場料が必要ですが、山城のほとんどは無料で入ることが出来て、誰にでも開放されているところが魅力です。

　別にお城は歴史学者さんらの独占物でも何でもありませんから、庶民でも大いに知的に楽しめばいいのです。と書きながら、私は読者の皆さんにもお城廻りを趣味にするよう「洗脳」しております（笑）。

　

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残念！「ブラタモリ」終了

　ＮＨＫの人気番組「ブラタモリ」が３月末で終わってしまうんですね。とても、残念です。「目から鱗が落ちる」ような話がふんだんに用意されていて、とてもタメになったからです。

　それでも、番組当初はその存在すら知りませんでした。タモリと女子アナとの掛け合いも見どころですが、初代アシスタントの久保田祐佳さんも２代目の首藤奈知子さんも見たことがありませんでした。番組を見始めたのは、３代目の桑子真帆さんからでした。彼女は頭の回転が速く、最初はとまどっていたのに、どんどん知識を吸収して成長していく様が見ものでした。３～４年間担当していたと思っていましたが、２０１５年４月からわずか１年しか担当していなかったんですね。ブラタモリといえば、桑子ちゃんというイメージが強かったので意外でした。今では、「クローズアップ現代」を担当するなど看板アナです。

　４代目の近江友里恵さんは１６年４月から２年間担当しましたが、一番好感が持てる人でした。天然ボケに見せかけて、裏ではかなり勉強していることが分かりました。でも、そういう人に限ってＮＨＫを退局してしまうんですね。１８年４月から担当した５代目の林田理沙さんは東京芸大ピアノ科卒という異色のアナウンサーで博士号まで取得しているところが凄い。門外漢の地学や地球物理学には苦手意識丸出しでしたが、彼女も努力家で凄い成長して惜しまれて降板した感じでした。２０年から２年間担当した６代目の浅野里香さんは近江アナより天然ボケで肩肘を張らない物おじしない所が良かった。そして２２年から担当している現在の７代目の野口葵衣さんは、場違いな感じがしましたが、気が付かないうちに溶け込んでいったところ凄い。

東銀座

「なあんだ、お前は女子アナしか注目しなかったのか」と言われそうなので、弁解しますが、非常に勉強になりました。岩石のチャートなんて、この番組で初めて知りました。タモリは岩石マニアなので何でも知っていて、講師の案内役を驚かせていましたが、事前にかなり情報を仕入れて彼は台本通りに喋っていたと、性格が悪い私は推測してます（笑）。

それに、道を歩いていて、変に蛇行していたり窪んだりしていると、「ははあん、ここは元々は川が流れていて今は暗渠になってるんだなあ」と推理を働かせるようになりました。

番組は事前の下調べから始まって案内役の選定に至るまで、かなりお金をかけていたことがそのスタッフの多さで分かります。あんな番組、一人しか取材に行かない新聞記者では無理だし、民放でも作れません。スタッフが有り余っている天下のNHKだからこそ作れるのです。

　前回放送された「鎌倉」は、もう、種が尽きたかと思ったら、知らないことばかり。特に、極楽寺は、元寇の頃から作られ、西日本がもし元に占領された時を見込んで、興福寺や那智大社や東大寺の大仏まで模して鎌倉に作っていたとは驚きでした。

また、金沢文庫には、国宝が２万点、世界に一つしかない蔵書も何点もあるということで、歴史を後世に伝えた金沢北条氏と称名寺の影に隠れた貢献には感動しました。

もっと北条氏を再評価していいですよね。

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指揮者という才能の凄さ＝小澤征爾さん逝去

　昨日は「ブログ廃業を考えています」と書いてしまいましたが、目下、「Googleアドセンス」の設定で大変お世話になっているＭさんからの御支援と励ましもあり、もう少し頑張ろうという気になりました。それに、この渓流斎ブログがなくなれば、飛び上がって喜ぶ人間が、約５人この世に存在しておりますから、盗み見してる彼らがいる限り負けられません！(苦笑)。

　さて、世界的指揮者の小澤征爾さんが亡くなられました。行年８８歳。夜の７時のニュースで速報が流れ、新聞各紙を全部読んだわけではありませんが、一面と社会面展開の超ＶＩＰ扱いです。彼の音楽的業績は散々書かれていますから、私は、小澤征爾という人は「近現代史の申し子」だと思っていることを先に書きます。（個人的ながら、私は記者会見ですが、小澤征爾さんにお会いしたことが何度かあります。）

　よく知られていますように、彼の父は、満洲国協和会の設立者の一人、王仁澤こと小澤開策です。小澤開策は、満洲事変の際の関東軍高級参謀で、後に関東軍参謀長、参謀副長等を務めた板垣征四郎と石原莞爾から１字ずつ取って、奉天（現瀋陽）で生まれた子息に「征爾」と命名しました。（松岡將著「松岡二十世とその時代」）

　満洲国協和会というのは、多民族国家だった満洲国における五族協和の実現を目的とした官民一体の団体でした。官というのは主に関東軍のことで、小澤開策は民間人で歯科医でした。

　満洲事変が１９３１年（昭和６年）、五・一五事件が翌年の３２年（昭和７年）、小澤征爾が生まれたのが３５年（昭和１０年）です（同年、満洲生まれに漫画家の赤塚不二夫らがいます）。二・二六事件が３６年（昭和１１年）、真珠湾攻撃が４１年（昭和１６年）、ソ連による満洲侵攻（シベリア抑留）と日本の敗戦が４５年（昭和２０年）という日本の歴史上最大の激動期でした。

　小澤征爾さんは、敗戦時１０歳で、敗戦で何もなくなった日本の復興期に、日本を飛び出して世界に飛躍し、１９５９年にブザンソン国際指揮者コンクールに第１位に輝いて、世界的指揮者の地位を築き挙げた人でした。当初、「日本人に西洋音楽が分かるわけがない」と観客から冷ややかな目で見られていましたが、次第にその実力が評価され、ボストン交響楽団やウィーン国立歌劇場などの音楽監督を歴任しました。

　私のお気に入りは、写真に掲げましたが、ボストン響によるマーラーの「交響曲第４番」と、サイトウ・キネン・オーケストラによるブラームスの「交響曲第１番」です。

◇指揮者の凄さ

　若い頃の私は、指揮者というのが何が凄いのかさっぱり分かっていませんでした。自分で何も楽器を演奏せず、ただ棒を振っていて、指図しているだけで、何がそんなに偉いのか(笑)、分かりませんでした。でも、色んな指揮者による演奏を聴いて、同じ音楽なのに、全く違うことが分かるようになりました。下世話な書き方しか書けませんけど、カール・ベームはゆっくりと大らかな演奏なので、通好み。カラヤンは驚くほど疾走した演奏で、クラシックファン以外にも魅了できる大衆好み、といった感じです。

　指揮者の何が凄いかと言いますと、これは私の管見に過ぎませんが、ソシュールの言語学に、通時的（ディアクロニック）と共時的（サンクロニック）という専門用語が出て来ます。これはどういう意味なのか、御自分で勉強して頂きまして(笑)、ここでは、乱暴に、通時的＝横の流れ、共時的＝縦の関係としておきます。例えば、クラッシック音楽の楽譜のスコアを思い浮かべてみてください。そこには、上から第１バイオリン、第２バイオリン、ビオラ…コントラバス、…フルートなど縦に楽器ごとに音符が並んでいます。それぞれの演奏者はその音符を横の流れ（通時的）で演奏することによって、音が奏でられていきます。しかし、指揮者は、通時的だけではいけません。各パートの演奏が縦の関係（共時的）に合っているかどうか、瞬時に確認しなければ、作曲家の音楽を再現できないということになります。

　ティンパニーが０．１秒でも遅れては駄目なのです。指揮者という化け物のような（比喩が悪くて済みません）音感の才能を持った一人の人間が、通時的、共時的に一瞬、一瞬の音の整合性を判断しながら、「時間芸術」を組み立てていくという作業を行うということですから、並大抵のことではありません。

　私が指揮者が凄いと初めて思い知ったのは、このような自分自身で勝手に作り上げた観念によるものでした。

　

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時間の終わりに考える

　ゲイリー・オールドマン主演（第９０回アカデミー賞受賞）の映画「ウィンストン・チャーチル」（２０１７年公開）をＤＶＤで観ました。あのふてぶてしいチャーチルが普通の人のように癇癪を起こしたり、泣いたり、喚いたり、何よりも、迷いに迷って、くよくよと悩んだりしている姿が描かれていたので大変驚きました。ま、映画ですから、事実とは違うかもしれませんが。

　この映画の最後にチャーチルの言葉が流れていました。その中で、ハッとして目を見開いて読んだ言葉があります。

　「成功も失敗も終わりではない。肝心なことは続ける勇気だ」

　最近、このブログで散々書かさせて頂いておりますが、目下、ブログにGoogleアドセンスを設定するのに、大変な苦労を重ねております。何度も諦めかけましたが、フォーラム（公開投稿）の場に、大変奇特な方がいらっしゃいまして、ボランティアで貴重な助言をくださるのです。もう７０通近くやり取りをしているというのに、問題はいまだに解決しません。そりゃあ、途中で諦めたくなります。そんな時に、このチャーチルの言葉が飛び込んできたのです。

　「成功も失敗も終わりではない。肝心なことは続ける勇気だ」

　うーん、もう少し、続けて頑張ってみます。

ラフレシア（国立科学博物館）

　さて、相変わらず、ブライアン・グリーン著「時間の終わりまで」（ブルーバックス）を読んでいます。もう少ししたら、読了しますが、恐らく、また元に戻って再読すると思います。１回読んだだけではとても頭に入って来ません。お経や聖書のように何度も読むようにつくられ、書かれている本だと思います。

　引用したいことは沢山あります。例えば、人間は、映画やドラマ、小説やファンタジーに至るまで、ありもしない虚構の世界の物語に夢中になってしまうものです。それについて、著者のグリーン氏は、古代から人類は神話を含めて、さまざまな物語をつくってきましたが、それは「我々の心が現実世界のリハーサルをするために使っている特殊な方法なのかもしれない」と述べています。

　この本は、理論物理学者が著した宇宙論ではありますが、専門の量子論や物理学、生物学、進化論、脳生理学だけでなく、哲学、文学、心理学、言語学、文化人類学、それに、音楽、美術、芸術論に至るまで、まるで百科事典のような知識が織り込まれています。

　著者の博覧強記ぶりにはただただ圧倒されます。科学者なのに（なのに、なんて言ってはいけませんね！）、ゴッホやオキーフを観ているし、グレン・グールドも知っている。バッハの「ミサ曲ロ短調」もベートーヴェンの「交響曲第９番」も何度も登場します。科学書だけでなく、デカルトやバートランド・ラッセルなどの哲学、ジョージ・バーナード・ショー、それにヒンズー教の聖典「ヴェーダ」まで熟読しています。

　何故、人類はこのように学問や芸術作品を残そうとするのか？　著者のグリーン氏は、米国の文化人類学者アーネスト・ベッカーの著作「死の拒絶」（今防人訳、平凡社）を引用して、「文化が進化したのは、人の気持ちを挫きかねない死の意識を緩和させるためだ」などと主張したりしています。

　人間は死すべきことを知ってしまったから、その死の恐怖から逃れるために、小説や彫刻や音楽や建築物や書籍等を残そうとするという考えは、納得してしまいますね。

　しかし、そんな文化や文明はいつか消滅してしまいます。残念ながら、人類が絶滅することは科学的真実で、人類どころか、地球も、太陽系も、そして宇宙まで真っ暗闇のブラックホールに飲み込まれてしまう、というのが最先端科学が打ち立てた理論です。それは１０の１０２乗年後といいますから、もう悩むに値しませんね。中国の「列士」に「杞憂」（取り越し苦労）の話が出てきますが、杞憂は実は取り越し苦労でも何でもなく、科学的真実になってしまいます。

　この話で終わってしまっては、身もふたもない絶望的になってしまいますので、少し追加します。著者はこんなことを書いています。

　脳は、絶えずエネルギーを必要とするので、そのエネルギーを、飲んだり、食べたり、息をしたりして脳に供給している。脳はさまざまな物理化学的プロセスによって、粒子配置を変化させて環境に熱を排出する。脳が環境に排出する熱は、脳の内部のメカニズムによって生み出したり吸収されたりしたエントロピーを外の世界に運び去る。その後、機能を果たせば着実に増えていくエントロピーを排出できなくなった脳は、いずれ機能を停止する。停止した脳は、もはや思考しない脳だ。

うーん、思考しない脳とはどういうことなんでしょう？　生物ではあっても、思考しないということであれば、人類が滅亡する前に、思考しない脳が出現するということなのでしょうか？

まあ、いずれ、いつか、そんな疑問の思考さえもなくなるということなのでしょう。それは十分に予測できます。結局、救済論にはなりませんでしたが。

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汚名を晒して本名で死ぬということ

　１９７０年代の連続企業爆破事件で指名手配されていた桐島聡容疑者（７０）が、鎌倉市内の病院に入院して、「最期は本名で死にたい」といった趣旨で本名を名乗って亡くなったという「事件」は、どんな優れた作家も脚本家も書けないでしょうね。何しろ、５０年近くも逃亡生活を続けていたのですから。　

　ユゴーが創作した「レ・ミゼラブル」のジャンバルジャンでさえ、投獄されたのは１９年間ですから、５０年間は目も眩むような長さです。私も交番を通る度に桐島容疑者の白黒の手配写真を見ていたので、「よく捕まらなかったなあ」と感嘆しました。

　桐島容疑者が使っていた偽名は「内田洋」と言われています。１月３０日付の東京新聞朝刊一面のコラム「筆洗」がこのことで実に面白いことを書いていました。企業の「内田洋行」か、当時ヒット曲を出していた「内山田洋とクールファイブ」からあやかって取ったのではないか？といった推理には脱帽しました。恐らく、筆者は６０代かなと想像しました。少なくとも５０代後半でしょう。そうでなければ、内田洋行も内山田洋もすぐ思い浮かばないはずです。

　「筆洗」記者は最後に、「広島県の出身と聞く。カタカナで『ウチヤマダヒロシ』と書いてみる。本当は帰りたかった『ヒロシマのウチ』と読めてしかたがない。」と締めくくっています。実に名文コラムでした。思わず、「座布団３枚！」と言いたくなりました。

　桐島容疑者が事件を起こしたときは、明治学院大学４年生の２１歳の頃だったと言われます。すぐ捕まっていたら、恐らく、７～８年で娑婆世界に戻れていたはずなのに、５０年も逃亡生活を続けたのは彼の意地だったのか？　それにしても、稀に見る精神力です。私にはとても真似できません。

　詳しい事情聴取が行われる前に彼は亡くなったので、彼の逃亡生活は不明ですが、数十年間、藤沢市の建設会社で住み込みで働き、銀行口座がないので、現金で給料をもらい、運転免許証もなく、当然ながら、携帯電話も持っていなかったようです。

　語弊を恐れずに言えば、思い込みの激しい若いときに起こした事件で、罪を償えば済んだ話でした。病を得て自分の人生を振り返ったとき、「俺の人生は一体何だったのか」と後悔し、「最期は本名で死にたい」ということになったのでしょう。しかし、過去の汚名を世間に晒すことになりました。

　もし、彼が内田洋のまま亡くなっていたら、桐島聡は、永遠に歴史の闇に葬り去れていたことでしょう。やはり、「人は死して名を残す」という人間の性（さが）だったと思わざるを得ません。

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大坂の陣こそ「天下分け目」の戦いだった？＝「歴史人」１月号

　久しぶりに「歴史人」（ＡＢＣアーク）１月号を購入しました。来年、２０２４年のカレンダー（平安　源氏物語の世界）が付録として付いているからです。カレンダーが欲しいので買いました、と正直に書いておきます（笑）。

　「歴史人」はここ５～６年買い続けましたから、生意気ですけど、そろそろ卒業したかな、と思ったのでした。同じような企画特集が繰り返されて、同じようなことが書かれているので、「あ、またか」という思いもあったのでした。歴史に関してはかなり精通した気分にもなっておりました。

　でも、それは、やはり「生意気」でした。自分にとって、知らない新事実が湧き出る泉の如く頻出するのです。そりゃ、そうでしょう。

　「歴史人」１月号の特集記事は「大坂の陣　１２の謎」でした。ちょうど、ＮＨＫ大河ドラマ「どうする家康」が最終回を迎え、最後は「大坂の陣」で勝利を収めた徳川家康が亡くなるところで終わっていました。まあ、このテレビ番組とタイアップした格好なので、読者獲得狙いは見え見えです（笑）。いやはや、そんな不遜なことを言ってはいけませんね。内容は実に充実していて、浅学菲才の私が知らないことが多く書かれておりました。

◇淀君は蔑称？

　例えば、「淀君」です。織田信長の妹お市の方と浅井長政の長女で、豊臣秀吉の側室。豊臣秀頼の生母と言われ、それを盾に権勢を振るった人と言われています。この「淀君」とは、私は尊称かと思ったら、全く逆で蔑称だったんですね。当時、最下級の遊女である「辻君」（道端で春を売る女）にこと寄せて「淀君」と呼んだようです。幼名は茶々などがありますが、本来は「淀殿」でした。これは、産所（住居）としてあてがわれた淀古城に因んだものでした。

　もう一つ。大坂冬の陣、夏の陣（１６１４～１５年）は、局地的な戦争で、天下分け目の「関ヶ原の戦い」（１６００年）と比べると見劣りすると思っておりましたが、徳川方約２０万人、豊臣方も約１０万人とかなり大規模な戦争だったことを知りました。実は、関ヶ原の戦いで雌雄が決したわけではなく、まだまだ火種が燻っていて、大坂の陣でやっと決着が付いたことが歴史の正当な解釈でした。　

　何で、歴史の教科書などで大坂の陣が関ヶ原の戦いより重視されなかったのか？　それは、豊臣方として、大野治長や真田幸村（信繁）、それに黒田家の元重臣後藤又兵衛（基次）、土佐の長宗我部盛親らは有名ですが、それ以外は「牢人衆」として十把一絡にされてしまい、後の徳川政権によって、まるで烏合の衆扱いされていたからだと思います。

　しかし、よく見ると、「牢人衆」の中には、関ヶ原の戦いで西軍に属して、領地を没収された大名の子息らも少なくなかったのでした。大谷吉治は、石田三成の片腕だった大谷刑部吉継の子、石川康長は、家康の元家老で秀吉方に出奔した石川数正の子、増田盛次は、秀吉の五奉行の一人増田長盛の次男、細川興秋は、小倉藩主細川忠興の次男（三男が嫡子となったため出奔した）、浅井井頼は、浅井長政の庶子（ということは淀殿の異母きょうだい）らがいたことを見れば明らかです。

　あと、大河ドラマ「どうする家康」を見ていると、評定（ひょうじょう）らしき重要な場や、仲介交渉役として多くの女性が登場するので、あの封建的な女性差別の時代ではあり得ず、フィクションのドラマかと思っていましたら、史実だったんですね。徳川方の和議の使者となったのは、家康の側室阿茶局（武田家の家臣飯田直政の娘）で、豊臣方の窓口となったのが、淀殿の妹初（常高院）だったことは歴史的事実でした。ドラマの時代考証さま、疑ってすみませんでした。

　最後に、豊臣秀頼は、「秀吉の実子ではないのではないか」という憶測が現在でもあります。有力なのが、淀殿の乳母大蔵卿局の子息の大野治長、秀吉の重臣片桐且元、それに石田三成説まであります。しかし、歴史家の加来耕三氏は、秀吉は天下人になって灸をすえ、漢方を服用し、温泉に浸かったりして努力していたことから、「秀吉の実子」説を唱えておりました。

　となると、淀殿と秀頼の自害で豊臣家が滅亡したことはかえずがえすも残念でした。嫡子ではないにせよ、北条氏や織田家でさえ、江戸時代～現代も残りましたからね。

【追記】2023年12月19日

　やはり、大坂の陣は、歴史のターニングポイントでしたね。近世の城郭の建築ラッシュになったのが、１６００年の関ケ原の戦いから１６１４年大坂冬の陣までの慶長年間だったというからです。関ケ原では、加藤清正、福島正則、黒田長政ら旧豊臣方の活躍で勝利したため、徳川家康も仕方なく論功行賞として領地を与えなくてはなりませんでした。彼らが壮大な城を建築すれば、徳川方も防御とし多くの城を建築せざるを得ません。名古屋城などは、全国の大名をかき集めて公儀（天下）普請で行った他、西に睨みを効かすために、井伊直政には石田三成の所領を与えて彦根城をつくらせ、藤堂高虎には安濃津城を任せたりしましたから、大坂の陣まで戦国時代は続いていたという見方は正しいのではないでしょうか。