WST National Gallery Copyright par Duc de Matsuqua
コロナ禍でも、真面目な私は読書に勤しみ、普段と変わらない生活を続けていますが、映画館や美術館に行けなかったり、好きな城巡りや寺社仏閣巡りができなかったりしたことは、さすがに堪えましたね。
「足腰がしっかりしている時に」色々と巡りたいと思ったら、ちょうど、緊急事態宣言が発令された４月に「ぎっくり腰」ならぬ「ぎっくり脚」をやって、しばらく歩行困難になってしまったことから、「足腰がしっかりした時期」を通り過ぎてしまいました。
今はほぼ治りましたが、嗚呼、情けない。
仕方ないので、本の中で仮想巡りをすることにしました。先日読了した新谷尚紀監修・古川順弘著「神社に秘められた日本史の謎」（宝島新書、２０２０年５月２３日初版）は非常に勉強になりました。
自分ではある程度の知識はあるつもりでしたが、この本を読むと、今まで、ほとんど何も知らずに神社をお参りをしていたことが分かりました。
本書は「神社のルーツはどこにあるのか？」に始まり、「戦後の神社はどう変わったか？」まで全部の５２の設問に対して、最新の資料や学説で答えてくれる形式になってます。
少なくとも大抵の神社というものは、皇祖神である天照大神をお祀りしているものだと思いましたら、「実際にアマテアラスを天皇家で祀ったことは、奈良時代になるまでなかったと考えられる」（神話学者・松前健氏）というので驚きました。
でも、「古事記」（７１２年）も「日本書紀」（７２０年）も奈良時代に成立したものであり、「天皇」という名称は天武天皇（？～６８６年）からと言われていますから（それまでは「大王」と言われた）、出雲大社をはじめ、色々な豪族（恐らく「王」のような存在）の始祖が祀られた多くの神社が創建されています。
実は、これら豪族の氏神を祀った神社にはどういうものがあるか知りたくて、この本を購入したようなものでした。ありました、ありました。
藤原氏の春日大社（奈良市）は誰でも知っていることでしょうが、蘇我氏は奈良県橿原市にある宗我都比古（そがつひこ）神社でした。物部氏は、石上（いそのかみ）神宮（奈良県天理市）、大伴氏は、住吉大伴神社（京都市）、息長（おきなが）氏は、山津照（やまつてる）神社（滋賀県米原市）でした。一度、お参りしてみたいですね。
渡来人の秦氏は松尾大社（京都市）、東漢（やまとのあや）氏は於美阿志（おみあし）神社（奈良県明日香村）でした。
有名な宗像神社（福岡県宗像市）は宗像氏、私も行ったことがある赤城神社（前橋市）は毛野（けの）氏のそれぞれ地元の豪族の神社だったんですね。キリがないのでこの辺にしておきますが。
古代、朝廷は神祇官が奉幣する伊勢神宮を頂点にして、その下に官幣社（神祇官から班弊に与る５７３社）と国弊社（地方の国司から幣帛＝へいはく＝を受ける２２８８社）＝以上が式内社２８６１＝とその他の神社に分ける社格制度を設けます。それが、現在も神社の「社格」につながっています。
巻末には「主な神社の種類と信仰」が掲載されていますが、意外に多かったのが八幡信仰（八幡神社、八幡宮）でした。応神天皇、神功皇后らを祭神とした大分県の宇佐八幡宮が発祥で、平安時代に京都に勧請された石清水八幡宮が創建され、鎌倉時代には源頼朝により鶴岡八幡宮が創建され武神と崇められたことが大きいでしょう。神社本庁に登録されている全国の神社数は７８１７。知らなかったことは、鎌倉の鶴岡八幡宮には、真言宗高野山の根本大塔によく似た大塔があったことでした。明治の廃仏毀釈で、ぶっ壊されてしまったということですから、本当に残念です。
全国に約３万あるという稲荷神社は、奈良時代創建と伝わる京都の伏見稲荷大社の神霊を勧請した形をとっています。私も２年ほど前に京洛先生のお導きで伏見稲荷をお参りしましたが、あの鳥居の長い長い行列（？）がインスタ映えするとかで、中国人の観光客だらけでした。コロナ禍となり、今は昔ですね。
でも、この伏見稲荷大社を創建したのが、渡来人の秦氏だったと聞くと、なるほど、と思ってしまいます。秦氏は、朝鮮半島の百済系とも新羅系とも言われ、秦の始皇帝の末裔とも言われたりしていますから、中国、韓国人観光客らも惹かれるものがあるのかもしれません。また、伏見稲荷を奉斎した氏族として、ほかに荷田氏がいて、代々、伏見稲荷の社家（しゃけ）を務めているといいます。荷田氏といえば、江戸時代の国学者・荷田春満（かだのあずまろ）がすぐ思い浮かびますが、やはり伏見稲荷の神官だったんですね。彼は賀茂真淵のお師匠さんです。
比叡山延暦寺に日吉大社があるように、かつては神仏習合が当たり前だったこと。そして、菅原道真の天満宮や徳川家康の日光東照宮など他にも書きたいことがいっぱいあるのですが、最後に京都の八坂神社のことだけ書きます。八坂神社は、明治の廃仏毀釈の前は、祇園社感神院と呼ばれ、疫病除けの神である牛頭天王（ごずてんのう）を祀っていました。牛頭天王は、仏教と陰陽道、神道などが複雑に習合した神で、怨霊の慰撫と防疫を願う祇園御霊会は、祇園祭のルーツだと言われています。それが、新型コロナの影響で、今年の祇園祭の開催の中止が早々と決まってしまいました。こんなこと、牛頭天王様も想像できなかったことでしょうね。