大塚ひかり著「女系図でみる驚きの日本史」（新潮新書）は、読了するのに結構時間がかかりました。普通、新書なら１～２日で読めてしまうんですが、これは６日ほどかかりました。読みながら、丁寧に、著者がつくった「女系図」を参照していたからでしょう。
でも、これが決め手です。著者の大塚氏も、あとがきで「女系図は作ってびっくりの連続でした」と本人も大発見したことが結構あったようです。
この本を取り上げるのは２回目ですが、今日は前回取り上げたかったことを引用してみます。
・流動的だった天皇の地位
…天皇というと現代人は絶対的なものと考えがちだが、「大王」と呼ばれていた天武天皇以前の彼らの地位は流動的だった。「古事記」「日本書紀」では天皇とされていない人物も、古くからの伝承を伝えた「風土記」では天皇とされていたりする。…
ということで、古代は、大王＝天皇になるための権力闘争が凄まじかったようです。例えば、記紀によると、第２１代雄略天皇は二人の兄や従兄弟らを含む６人も殺害させたようです。当時は、武内宿禰を祖とする葛城氏の方が権力を持っていて、葛城氏の血を引くツブラノ大臣らが最有力候補でしたが暗殺されました。
・井上満郎著「古代の日本と渡来人」によると、７世紀の畿内の人口のほぼ３０％は渡来人だったという。京都＝山城国は、もともと「渡来人の里」だった。（京都平安京を開いた桓武天皇の生母高野新笠は、百済出身でしたね＝「続日本紀」による）
※著者は、渡来人の秦氏は、中国の秦の始皇帝に祖を持つ、という見解でしたが、小生は古代史の泰斗上田正昭氏が主張する「秦氏は、秦の始皇帝とは無関係で、朝鮮の新羅系の渡来人」という説に賛同します。
「大江山いくのの道の遠ければ まだふみも見ず天橋立」
という百人一首にも載る有名な歌があります。
作者は小式部。母親はあの「和泉式部日記」で知られる和泉式部です。誰に宛てた歌かといいますと、当代一のプレイボーイ、著者の大塚氏に言わせると、「インテリ女喰い」の藤原定頼という貴人です。
この定頼。光源氏のように輝き、モテててモテてしょうがない、といった感じです。大塚氏が、歌集を読むだびに系図をつくっているうちに、「こいつ、よく出てくるなあという奴がいる」。それが、この藤原定頼だったのです。
何しろ、お相手した方々が半端じゃない。先ほどの小式部のほかに、紫式部の娘大弐三位、相模、大和宣旨といった当代一流のインテリ女性だったのです。
もちろん、定頼も出自はピカイチ。父親は、四納言の一人と言われた知識人の藤原公任、母親は、昭平親王（村上天皇の子）の子で、しかも、藤原高光（父師輔、母雅子内親王）の娘の「腹」でした。（ただし、天皇家の外戚になりそこねて、公任は権大納言、定頼は権中納言止まりで終わる）
前述の「大江山…」の歌の背景は以下の通りです。
小式部の母和泉式部が、夫藤原保昌について丹後国に下ったとき、京で歌合があり、その時、定頼がふざけて小式部に「丹後の国にやった使いはもう帰ってきましたか？どんなにハラハラしているでしょう」と声を掛けた。和泉式部は名高い歌詠みです。その娘の小式部はどうせ、母親に歌を代作してもらっているだろう。その使者はもう帰ってきたのかい？とからかったというのです。
それに対する答えが、「大江山…」。意味は、「大江山を越えて行く生野の道は遠いので、まだ踏んでみたことがないの、天橋立は。まだ文も見ていません」。
なるほど、そういう意味で、そういう返歌だったんですか！勉強になりました。
（私も天橋立の写真を現代の小式部さんにお借りしました＝笑）
・江戸時代は正妻率がわずか２０％
平安時代は父親より、母親が誰かによって身分が決まってしまいます。「胤（たね）より腹が大事」と前回書きました。しかし、それは、平安中期まで。平安後期になると、院政時代となり、父権が強大となり男系社会になります。
著者は、平安から江戸時代までの権力者の母親がどういう出自か全て調べあげ、母親が正妻である比率を割り出します。それによると、平安時代の摂関藤原家は、正妻率が７７％、鎌倉時代の将軍源氏の正妻率は６７％、執権北条家は５６％、室町時代の将軍足利家は、４７％。そして、江戸時代の将軍徳川家は何と２０％にまで急落するのです。徳川将軍の母になった側室の中には、八百屋や魚屋といた平民の娘までいるらしいのです。
これはどうして？
平安時代は、天皇家に代わって外戚の藤原氏が権力を握り、鎌倉時代は源氏に代わって、北条氏が実権を掌握。室町の足利将軍も外戚の日野家に左右されていた。「吾妻鏡」の愛読者だった徳川家康が、こうした歴史を読み、外戚に権力を握らせないように、徳川家の政権が未来永劫続くよう願いを込めて、「暗に正妻や外戚を重視しないようにしたのではないか」という著者の洞察。誠に見事でした。
嗚呼、残念。他にも書きたいことがあるのですが、この辺で。
