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　「歴史道」１９号（「源平の争乱と鎌倉幕府の真実」特集)(朝日新聞出版）をやっと読み終わりました。やはり、２週間ぐらいかかったでしょうか。

　でも、実に面白かった。鎌倉時代のことをもっともっと知りたいと思いました。８００年続く武家社会（私説）の礎が築かれた時代ですからね。渓流斎ブログ２０２２年１月２４日付「源平の位階はもともと六位の下級だった、と男系の跡目争い＝山城の起源とオランダ語通詞」でも書きましたが、その前に読んだ「歴史人」２月号（ＡＢＣアーク）「鎌倉殿と北条義時の真実」特集と切り口が違うので、まるで違う本を読んでいる感じでした。（当たり前でしょうけど）

　両誌とも、目下放送中のＮＨＫ大河ドラマ「鎌倉殿の１３人」の便乗商法であることは間違いないのですが(笑)、私もそのお蔭で「鎌倉殿の１３人」の補足知識を得ることが出来ました。まず、第一にこの「歴史道」の中で、濱田浩一郎氏によると、「鎌倉殿の１３人」とは、以前は二代将軍源頼家が直接訴訟に判決を下すことを停止され、有力御家人１３人の合議制による決裁に委ねられたとされて来ましたが、現在この見解は有力視されず、頼家への訴訟の取次を有力御家人１３人に限定したに過ぎず、１３人の宿老が一堂に会して合議した例は、文献等から確認されないといいます。つまり、「１３人の合議制」なるものの実体はないというのです。へー、そうでしたか。

　平安時代末期から鎌倉初期にかけて、保元・平治の乱、治承・寿永の乱（源平合戦）、そして何よりも承久の乱と戦乱・内乱が続き、おまけに飢饉、疫病、後に元寇といった国難もあり、この時代は、相当庶民が疲弊した大災難の時代だったと思います。そのために、法然、親鸞、一遍、栄西、道元、日蓮らが新興宗教を起こし、民衆が縋ったのか、もしくは、あまりにも民衆が救いを求めるので、新仏教が生まれたのではないかと私は思っています。

　この時代の歴史資料の代表的なものとして、「平家物語」と「吾妻鏡」がありますが、「平家物語」は、平清盛ら平氏に対してあまりよく思っていない書き方で、「吾妻鏡」は鎌倉時代の正史とはいえ、北条氏に都合の良い書き方がされているといいます。そのお蔭で、「平氏でなければ人にはあらず」に代表される言葉のように、確かに、私自身も平氏に対して悪い印象を植え付けられてきた感じがします。でも、「平氏＝悪」「源氏＝善」ではなく、互いに権力を争ったに過ぎないと考えるようになりました。（平清盛による開明的な経済政策は特筆に値します）

　また、「吾妻鏡」では、当初、源頼朝の乳母系として北条氏より遥かに所領も多く、権勢を誇っていた比企氏に関する履歴や記述が少ないのは、北条氏を有力御家人に見せるために、後から削除されたのではないかという疑惑もあるといいます。

　さらに、北条氏は、平貞盛の子孫と言われます。北条頼政の義父で、北条義時の祖父に当たる伊東祐親が３００騎を動員できた時に、北条氏はわずか３０騎に過ぎない豪族でしたが、北条政子が源頼朝の妻になることで一気にのし上がります。その後、比企能員や梶原景時、和田義盛ら有力御家人らを次々と滅ぼし、ついには、承久の乱で勝利を収めて、武家政権を確立した北条義時は、「陸奥守平義時」と称しました。つまり、鎌倉時代は源氏はわずか三代で滅んだので、平氏政権でもあったと言えることでしょう。

　その承久の乱の後、後鳥羽（隠岐島）、順徳（佐渡島）、土御門（土佐→阿波）の３人もの上皇が流罪となり、追放されました。この時、義時と六波羅探題は、皇位継承まで介入し、上皇の荘園まで剥奪し、その権威を有名無実化することに成功しました。ということは、大袈裟に言えば「承久の乱」は、１０００年続いた大和朝廷＝天皇王権を覆して、武家政権を打ち立てた「承久革命」と言った方が実態に近いのではないでしょうか？

　最後に、もっと知りたいと思ったことは、鎌倉幕府の御家人たちのことです。「鎌倉殿の１３人」でさえ、「生年不詳」の御家人が多いので、致し方ないのですが、少なくとも、その後の室町、戦国、江戸時代に活躍する祖先に当たる人たちの話ですから関心があります。例えば、武田信義（戦国武将武田信玄の祖先で甲斐武田氏の始祖）、大江広元（長州毛利氏の始祖）、島津忠久（薩摩島津氏の始祖）、足利俊綱（足利尊氏の祖先）らはあまりにも有名なので分かりますが、千葉常胤、三浦義澄、宇都宮朝綱、小山朝光、豊島清元、葛西清重、足立遠元、河越（川越）重頼、江戸重長は２１世紀の現在でも地名として残っているので、土地と名前との関係（あるのかないのか）にも興味があります。えっ？自分で調べなさい、ってか？

　「歴史人」２月号「鎌倉殿と北条義時の真実」特集を読んでいますと、新発見と言いますか、「えっ？そんな風に歴史的解釈が変わってしまったの？！」と驚くことばかりです。

　まず、私の世代は、鎌倉幕府の成立が１１９２年（建久３年）、と初めて小学生時代に習い、「いい国つくろう、鎌倉幕府」と覚えたものでした。それが、今では１１８５年（文治元年）説が有力となり、学校では「鎌倉幕府成立は１１８５年」と教えているそうなのです。

　１１９２年は源頼朝が征夷大将軍に任命された年で、１１８５年は守護・地頭が設置された年ということで、頼朝政権はこれによって幕府としての経済的基盤を確立したことになり、こっちの方が良いのではないか、となったらしいのです。

　「頼朝政権が 経済的基盤を確立した 」とは言っても、実際には東国のみで、西国は後白河法皇か、法皇の息のかかった公卿や武士が支配していて、「鎌倉・京都連立政権」というのが実体だったといいます。（一時期は、木曽義仲の支配領域もあり、「三頭政治」が実体だった。）

　もう一つ、驚いたのは、その設置された守護・地頭のことですが、当然、大名になるぐらいですから守護の方が断然、格段に地頭より上だと思っていたのですが、守護とは名誉職みたいなもので、収入がゼロだったというのです。領地から収益を得られるのは地頭であって、守護は地頭職を兼ねて初めて収入を得ることができたというのです。…知りませんでしたね。

　そして、ハイライトとなるのは「承久の乱」です。今から８００年前の承久３年（１２２１年）、後鳥羽上皇が鎌倉幕府の北条義時討伐の兵を挙げ、逆に幕府に鎮圧された事件です。私の世代は「承久の変」と習い、そう覚えていましたが、今は「乱」の方が一般的になったようです。でも、良く調べると、これは「乱」どころではない。「革命」に近いのではないか、これからは「承久革命」と呼んでもいいのではないか、と私自身は考えるようになりました。

　乱後、後鳥羽院は隠岐、順徳院は佐渡、土御門院は土佐と三上皇が配流され、朝廷方の所領は没収されて坂東武士たちに報償として与えられました（これで鎌倉政権の全国統一）。また、朝廷監視のため六波羅探題が置かれ、皇位継承まで鎌倉の意向で決定され、伊豆の小さな土豪に過ぎなかった北条氏の絶対的権威が確立されます。ということは、身分の低い土豪出身の北条氏が朝廷（ヤマト王権＝天皇家）から政権を簒奪したわけですから、これを革命と言わずに何と言おう？

　しかも、この承久革命によって、その後、室町、戦国、安土桃山、江戸と、天皇家は事実上、政治から遠ざけられ、武家政権が８００年近く続くわけですから…。えっ？８００年は長過ぎる？　いえいえ、富国強兵の明治からアジア太平洋戦争で惨敗する昭和２０年までも、「武家政権」は続いていたと解釈できるのではないでしょうか。何しろ、首相の東条英機は軍人（武官）であり、陸軍大臣も兼ねていましたから、そう考えれば、実質「武家政権」ですよ。

　となると、承久の乱は、日本史上、これまで以上、重要性がある画期的な出来事であることをもっと強調するべきではないでしょうか。

　これまで、承久の乱といえば、二代執権北条義時が権力奪取のため、一方的に悪行を成した「逆賊」のイメージが強かったのですが、後鳥羽上皇が、自分が寵愛する伊賀局こと亀菊に与えた「摂津国長江と倉橋の両荘園の地頭職を改補（解任）せよ」と院宣したのが、両者の亀裂のきっかけになりました。両荘園の地頭とは北条義時その人だったからです。鎌倉幕府の経済的基盤が侵されたことになります。

　しかも、後鳥羽院は、暗殺された三代将軍源実朝の後継者（四代将軍）として、自分の子息である頼仁（よりひと）親王か、もしくは雅成（まさなり）親王を立てることを口約束しながら、結局反故にしてしまいます。

　明らかに権力闘争であり、これでは義時の気持ちも分からないではありません。頼朝の未亡人で義時の姉である「尼将軍」こと北条政子の有名な「演説」で、坂東武士たちは立ち上がり、鎌倉方の圧勝に終わりますが、これは、まさに東西分かれて互いに死力を尽くした「内戦」と言っても間違いないでしょう。鎌倉方の東軍（幕府軍）の代表は、北条時房（義時の実弟）と泰時（義時嫡男で後の三代執権）、後鳥羽院方の西軍（官軍）の代表は藤原秀康と三浦胤義（鎌倉の有力御家人三浦義村の実弟）ですが、正直、私自身は不勉強で、両軍のその他大勢の武将たちの名前はこの本で初めて認識しました。乱後、上皇らは島流しに遭っても、西軍の武将たちはことごとく捕縛・処刑され、京中は略奪の嵐で、上皇方の宿舎は放火され、人馬の屍体で道が塞がったといいます。

　やはり、革命ですね。

　確かに、８００年も昔に起きた過去の出来事と言って済ませばそれまでですが、承久の乱が後世に残した影響は驚くほど大きいので、現代人としても知っておくべきことが多々あります。

【追記】

・「吾妻鏡」によると、北条義時（１１６３～１２２４年、行年６１歳）は「攪乱」のため急死しますが、詳細が書かれていない。後妻の伊賀の方が自分の息子の政村を次期執権にしたいがために、毒殺したのではないかという説があります。伊賀の方の兄伊賀光宗は政所執事（長官）、娘婿の一条実雅は、時の将軍九条頼経の親戚、また政村の乳母親は、有力御家人の三浦義村だったので、彼らが結束すれば、泰時を倒して執権の座を獲得することは不可能ではなかった。

・三代執権北条泰時が制定した「御成敗式目」。初めて口語ながら読みましたが、第１２条に「争いの元である悪口は禁止。重大な悪口は流罪、軽いものでも入牢。」とあり、感心してしまいました。

　日本史の中で、鎌倉時代とは何か、一番、解釈が難しいと思っています。貴族社会と武家社会の端境期で、三つ巴、四つ巴の争い。何だかよく分からないのです。私自身の知識が半世紀以上昔の高校生レベルぐらいしかない、というのも要因かもしれませんが、歴史学者の間でも、侃侃諤諤の論争が展開されているようです。（武士の定義も、「在地領主」と考える関東中心の図式と、京都で生まれた殺人を職能とする「軍事貴族」と考える関西発の図式があるそうです＝倉本一宏氏）

　第一、源頼朝による鎌倉幕府の成立が、１１９２年だということは自明の理だ、と私なんか思っていて、語呂合わせて「イイクニ作ろう鎌倉幕府」と覚えていたら、

（１）治承４年（１１８０年）１２月＝鎌倉殿と御家人の主従関係が組織的に整えられた。

（２）寿永２年（１１８３年）１０月＝頼朝の軍事組織による東国の実効支配を朝廷が公認。

（３）文治元年（１１８５年）１１月＝守護・地頭の設置が朝廷に認可された。

（４）建久元年（１１９０年）１１月＝頼朝が右近衛大将（うこんのえたいしょう）に任官。

（５）建久３年（１１９２年）７月＝頼朝が征夷大将軍に任官。

　と、成立年に関しては、こんなにも「諸説」があるのです。

　驚くべきことには、もう鎌倉時代という時代区分の言い方は実態に沿っていないと主張する学者も出てきて、２００３年の吉川弘文館版「日本の時代史」では、「京・鎌倉の王権」と表記するほどです。つまり、鎌倉時代は、江戸時代のように京都の朝廷の権力が衰えていたわけではなく、京都と鎌倉で政権は並立していたという解釈です。

　源頼朝が、鎌倉に幕府を開く前後に、平家との戦いだけでなく、同じ身内の源氏の叔父やら実弟らとの間で権力闘争や粛清があったりしますが、京都や北陸では木曽（源）義仲（頼朝の従兄弟）が実効支配していたり、朝廷は後白河法皇が実権を手放さず、譲位後も３４年間も院政を敷いたりしておりました。

◇「歴史人」７月号「源頼朝と鎌倉幕府の真実」特集

　といったことが、「歴史人」７月号「源頼朝と鎌倉幕府の真実」特集に皆書かれています（笑）。この雑誌一冊読むだけで、鎌倉史に関する考え方がまるっきり変わります。「今まで勉強してきた鎌倉史は一体、何だったのか？」といった感じです。

　登場する人間関係が色々と複層しているので、家系図や年表で確認したりすると、この雑誌を読み通すのに、恐らく１カ月掛かると思います。私もこの１冊だけを読んでいたわけではありませんが、１カ月経ってもまだ読み終わりません。仕事から帰宅した夜に１日４ページ読むのが精いっぱいだからです。この中で、一番、目から鱗が落ちるように理解できたのが、近藤成一東大名誉教授の書かれた「日本初の武家政権『鎌倉幕府』のすべて」（５８～５９ページ）です。

　それによると、１１８０年に頼朝が鎌倉に拠点を定めた時点では、頼朝は朝廷から見れば依然として反逆者であり、頼朝の勢力圏は東国に限られていました。西国は、安徳天皇を擁する平家（平宗盛）の勢力圏に属し、北陸道は木曽義仲、東北は藤原秀衡の勢力圏に属していました。（…）その後、このような群雄割拠している状況で、東国における荘園、国衙領の支配を立て直すのに、朝廷は頼朝の権力を必要としたというのです。「鎌倉時代」と呼ばれてきたこの時代を鎌倉の政権と京都の政権が共存し相互規定的関係にあった時代だと定義し直すと、この時代の始まりは、鎌倉幕府と朝廷との共存関係が成立した寿永２年（１１８３年）と考えるのが適当であろう。

　へー、そういうことだったのですか。…となりますと、鎌倉時代は今風に言えば、

１１８３年、鎌倉・京都連立政権成立

　といった感じでしょうか。

　来年のＮＨＫの大河ドラマは「鎌倉殿の１３人」（三谷幸喜脚本）が放送される予定ですが、この本は、この番組を見る前の「予習」になります。

　鎌倉殿１３人とは、源頼朝の死後、二代将軍頼家ではなく、頼朝の御家人ら１３人が合議制で支配した機関のメンバーのことですが、凄まじい内部での権力闘争で、最後は執権になった北条氏が他のライバルを粛清して権力を独占していったことは皆さま、御案内の通りです。

　１３人のメンバーの中で、まず、北条時政（初代執権）と北条義時（二代執権、頼朝の妻政子の弟でドラマの主人公、鎌倉に覚園寺を創建）は実の親子。元朝廷の官人だった中原親能と大江広元（政所初代別当、長州毛利氏の始祖とも言われていますが、この本では全く触れず）は兄弟で、侍所の別当和田義盛は三浦義澄の甥。また、安達盛長の甥が、公文所寄人足立遠元といった感じで、１３人は結構、縁戚関係が濃厚だったことを遅ればせながら、勉強させて頂きました。

　また、鎌倉殿１３人の一人で、頼朝の乳母だった比企尼（びくに）の養子となった比企能員（ひき・よしかず）は、二代将軍源頼家の岳父（比企の娘若狭局が頼家に嫁ぐ）となったお蔭で、権勢を振るうことになりますが、北条時政の謀略で滅ぼされます。比企一族の広大な邸宅の敷地跡は、私も昨年訪れたことがあり、「今では日蓮宗の妙法寺になっている」と昨年２０２０年９月２２日付の渓流斎ブログ「鎌倉日蓮宗寺院巡り＝本覚寺、妙本寺、常栄寺、妙法寺、安国論寺、長勝寺、龍口寺」に書いたことがありました。比企一族の権力がどれほど膨大だったのか、その敷地の広さだけで大いに想像することができました。

【追記】

　三重県津市に「伊勢平氏発祥の地」の碑があるそうです。ここは、平清盛の父忠盛が生まれた場所だということです。刀根先生は行かれたことがあるんでしょうか？