週末はゆっくり休んだというのに、未だに風邪が抜け切れていません。えっ？もしかして？？？と言われそうなので、今朝、健康診断の際に、熱を測って頂いたら、３５．４度しかありませんでしたよ。食欲も味覚も嗅覚もあり、こんな冷血人間がコロナでもないですよね？
まだ本調子といかないので、読書が進まず、購入した本や書籍が机の上に山積しております。特に雑誌が読めません。いつも定期購読している「歴史人」は、４月号「最新研究で、ここまでわかった！古代史の謎」特集号と、５月号の「決定！最強の城ランキング」と、６月号の「沖縄戦とソ連侵攻の真実」の３冊と「歴史道」Vol.20「古代天皇の謎と秘史」特集号とVol.21「伊能忠敬と江戸を往く」特集号の２冊、計５冊も未読です。
この中で、やっと「歴史人」４月号「最新研究で、ここまでわかった！古代史の謎」特集号を読み終えるところです。いつもの通り、「歴史人」は情報量が満載というか、満杯で、とても全てを頭の中で整理できません。よく言えば、「玉石混交」ですが、悪く言えば節操がない（笑）。ただ、嬉しいことに、最新の学術研究の成果が出て来るので、感心します。逆に言えば、いまや歴史解釈がどんどん変化しているので、単行本や教科書では間に合わないのです。雑誌を刊行しなければならないほど、それだけ学説が更新されているということなのです。
玉石混交の節操なし、というのは「邪馬台国論争」です。最初に、高島忠平・佐賀女短大元学長の「邪馬台国の真実」を読むと、「女王・卑弥呼が統治した３世紀の倭国は九州にあったとするしかない」「ヤマト王権は５世紀になっても、女王国のように一元的に統率・支配する独自の個人官僚機構を成立していなかった」「纏向（まきむく）遺跡の被葬者が卑弥呼のはずがない」と断定されているので、これで「邪馬台国＝北九州説」決定、と私なんか思ってしまいました。
ところが、次の武光誠・元明治学院大学教授の「女王卑弥呼の謎と実像」を読むと、「現在、考古学者の半数以上が邪馬台国大和説を支持。大和説と九州説の勢力比は、７対３程度になって来た」「邪馬台国＝大和説なら卑弥呼に比定し得る女性は３人いる。一人は、仲哀天皇の妃の神功皇后。二人目は崇神天皇を支えた巫女の倭迹々日百襲姫命、三人目が垂仁天皇と景行天皇の時代の倭姫命であある」と断定するのです。
ええい、どっちなんじゃあい！？
いくら、３対７と不利だろうが、私は３世紀という時代を鑑みて、何と言っても九州説を取ります。
もう一つ、７～８年前だったか、「聖徳太子が教科書から消える？」と新聞などで話題になりましたが、最近ではやはり、謚（おくりな）である「聖徳太子」単独で登場することは少なくなり、せめて「聖徳太子（厩戸皇子＝うまやとのみこ）」か、「厩戸皇子（聖徳太子）」の形で多く登場するようです。何故ならかつて言われていた「聖徳太子超人説」（生後４か月で話をすることができた。５歳で推古天皇の即位を予言した。１１歳で３０人以上の子どもが言うことを漏らさずに記憶した…）は、現代科学と照らし合わせて否定されつつあるというからです。
最後に、私の世代では「大化の改新」としか習いませんでしたが、今では「乙巳の変」と呼ばれる６４５年の政権クーデターの話は考えさせられました。私の世代では、「蘇我入鹿＝悪党権化の塊」「中大兄皇子（天智天皇）＝善人・名君」のイメージで固まって、それで終わりでしたが、遠山美都男学習院大等非常勤講師の「蘇我氏は希代の悪人か、変革者か？」を読むと、蘇我入鹿が可哀想に思えてきました。
入鹿が、厩戸皇子の後継者・山背大兄王（やましろおおえのみこ）を襲って一族を滅ぼしたのは、山背大兄王が用明天皇の系統だったためで、入鹿は、敏達天皇系統のリーダー的存在だった皇極天皇（女帝）の命令に従ったに過ぎなかったといいます。
乙巳の変では、今度は入鹿が皇極天皇の目の前で、中大兄皇子によって殺害されますが、敏達天皇系統（敏達統）内での政権抗争に巻き込まれた結果でした。蘇我入鹿らは敏達統の古人大兄皇子を次期天皇に押していたのに対し、中大兄皇子らは、敏達統の軽皇子（かるのみこ＝孝徳天皇）を押していたからです。となると、黒幕はこれまた皇極天皇で、入鹿なんぞは将棋の駒のように利用していたに過ぎなかったかもしれません。
入鹿は殺される前に「私は無実です」と皇極天皇に訴えたといいますから、可哀想になったのです。
中大兄皇子は天智天皇として即位しますが、これまた恐ろしい。まず、古人大兄皇子を謀反の疑いで処刑し、自陣に取り組んでいた蘇我倉（そがのくら）山田石川麻呂を自害に追い込み、傀儡に打ち立てた孝徳天皇を難波宮の置き去りし、孝徳天皇の皇子である有間皇子まで謀反の疑いで処刑してしまうのです。
いやはや、熾烈な権力闘争とはいえ、天智天皇は、ここまで残虐な御方だったとは…、改めて、感慨に耽ってしまいました。
【追記】
卑弥呼と対立した狗奴国の男王の名前は卑弥己呼（ひみここ）だったといいます。えっ！？です。誰が付けたのでしょう？ 邪馬台国の「や」には、よこしまな「邪」の字が充てられているし、卑弥呼だって、「卑しい」という侮蔑言葉が盛り込まれています。これらは、中国大陸の歴史書「魏志倭人伝」などに登場することから、中国人がそう呼んだか、名付けたような気がしてなりません。いわゆる中華思想ですから、日本なんぞは「東夷」という遅れた蛮族に過ぎないという思想です。