《渓流斎日乗》は、個人的なブログなので、毒にも薬にもならぬ日々のよしなしごとを書き連ねております。毎日更新する予定ですが、たまに間が空くこともあります。それが何か？
はい、実はネタがないのです。あることはあるんですが、衆人監視の中、政治問題にせよ、経済問題にせよ、ブログなんかに本音なんか書けるわけがありませんよね。でしょ？（笑）
あれっ？今日はいやに皆さんに同意を求めておりますね（笑）。御寛恕ください。
というのも、私は今年に入って、FacebookなどＳＮＳをやめたことをこのブログに書きました（正確には未だつながっていますが、利用しなくなった、ということです）。理由も書きました。「いいね！」や読者欲しさから、自分の信念を曲げたり、狡猾になったりする自分の「あざとさ」に嫌気がさしたからでした。
もともと、このブログの宣伝のために、ＳＮＳを始めたのですが、余計に読者の反応が気になってしょうがなくなります。反応がないと意気消沈したりします。とにかく、スマホ中毒といいますか、何処に行ってもスマホから目を離すことが出来ず、いわゆる「スマホ廃人」になってしまい、「これではいけない！」と反省したわけです。
でも、「あざとさ」というのは自己矛盾です。繰り返しになりますが、ブログ拡散のために、ＳＮＳを利用したのですから、あざとくなるのは当たり前です。このモヤモヤした気持ちを、どなたか、一言で明言してほしいなあ、と思っていたところ、素晴らしい文章に出合いました。
それは、京大総長を務めた「ゴリラ学者」の山際寿一さんが２０２０年６月に出した「スマホを捨てたい子どもたち」（ポプラ新書）という本の中に出て来ました。
まず、現生人類ホモ・サピエンスの脳の能力から、我々が、信頼関係を持ってつながることが出来るのは１００～１５０人が限界。日常的におしゃべりしたり、付き合ったりすることが出来る友人知人は、１０人程度、と著者は明らかにしているのです。ＳＮＳで、やれ、１０万人が「いいね！」ボタンを押したとか、YouTubeで１００万人がアクセスしたからといっても喜んでばかりいられないのです。つまり、面識があって信頼関係でつながっているわけではないので、逆にそのギャップに苦しみ、特に、生まれた時からスマホがあるデジタルネイティヴ世代の中には、いい加減、スマホを捨てたいと思っている、というのが本音だというのです。
へー、と思ってしまいましたね。
換骨奪胎、敷衍して、著者の山際氏はこんなことを言っています。人類は、社会的動物なので、自分のやっていることを他者から認めてもらいたい、注目してもらいたいという願望を持ち続けて来た（何も政治家や財界人や芸能人やスポーツ選手や芸術家だけでなく、無名の一般人も）。だからこそ、人類は進化の過程で付き合う親しい仲間の数を増やそうとしてきた。（そう、人類は他者から認めてもらうためのツールとして、世界で何十億人もが持つスマホという武器を手にしたわけです。）
しかし、それでも、個人が真に信頼してつながることが出来る数は１５０人のまま増やせていないというのです。何故かと言えば、現生人類の脳の構造がそうなっているから、ということなのでしょう。意外なことでしたが、現生人類であるホモ・サピエンスの脳の容量は、絶滅したネアンデルタール人より少ないんだそうですね。これも、へーと思ってしまいました。
このほか、著者の山際氏はこの本の中で、「ＡＩに支配されないためにも、人類は生物としての自覚を取り戻せ」と主張しています。ゴリラ研究のためにアフリカのガボンなどでゴリラに襲われ、何度も死にかけた体験を持つ著者だけに、説得力があります。また、山際氏は「このまま情報化が進めば、人間は『考える』ことをやめてしまうかもしれない」と危機感を募らせます。
確かに、現代人は、例えば、流行に遅れたくないために、ＡＩに頼って服選びをしてもらったり、恋人とのディナーを何にしようか、をアルゴリズムに頼ったりしがちになりました。まさに思考停止です。逆に、選ぶには、悩みます。そんな悩むこと＝考えることを放棄したのが、現代人と言えるかもしれません、
最後に山際氏は「スマホ・ラマダン（断食）」を薦めています。たまにはスマホから離れた生活をして、本来の人間の姿を取り戻せ、ということです。
このブログ《渓流斎日乗》の一日ののアクセス数は、昨年は３００人程度でしたが、今年に入って、どういうわけか５００～６００人に倍増しました。FacebookなどＳＮＳをやめてもその数は維持されている感じです。そっかー。どなたが御愛読されているか分かりませんが、もう十分ではありませんか。
恐らく１日しか続かないでしょうけど、私も、たまにはスマホ断食をやってみようかと思っています。精神的健康に良いはずです。