太田道灌公像
最近、週末に時間があれば、関東近辺の「城巡り」を日帰りで蛮行していることは、このブログの熱心な愛読者の皆様には御案内の通りです。
でも、先日、高野山に行ったおかげで、スイッチが入り、「寺社仏閣巡り」がそれに加わりました。お城と寺社は切っても切れない縁がありますから、まるっきり唐変木な話ではないのですが…（笑）。
そこで目指したのが、武蔵国岩付（現さいたま市岩槻区）にある「岩槻大師」です。大師が付きますから、当然、空海の真言宗の寺院です。ここの地下にある仏殿をお参りすると、四国八十八カ所お遍路参りと同じ功徳が得られるという噂を小耳にはさんだので、行かないわけにはいきません（笑）。
この寺の正式名称は「光岩山釈迦院岩槻大師弥勒蜜寺」。パンフレットには「くしくも真言宗の宗祖弘法大師空海さまご誕生の年、光仁天皇の宝亀５年（７７４年）の草創と伝えられる」と書かれています。
あれっ？真言宗とは、唐に留学した空海が恵果和尚（けいか・かしょう）に灌頂された密教を８０６年に日本に帰国して伝えたのではなかったのでしょうか？真言宗が成立したのも、高野山を開祖した８１６年という説が有力です。
ま、堅いことは抜きにして、例の四国八十八カ所お遍路参りと同じ功徳が得られるという「地下仏殿」にお参りしようとしたら、ちょうどその日に「得度式」なるものが本堂で行われていたため、お参りできませんでした。残念。
そこで、前回書けなかった高野山のことを付記します。空海（７７４～８３５年）は６０歳９カ月で入定しますから、高野山の壇上伽藍は、金堂や大塔などを建てただけで、未完成のままでした。そこで、壇上伽藍を完成させたのが、弟子の真然（８０４～８９１年）でした。真然は、空海の甥に当たり、空海の実弟である真雅（８０１～８７９年）から灌頂を受けました。
東寺長者だった真雅は、清和天皇の信任が篤く、摂政藤原良房と結び貞観寺を創建し、死後、法光大師の諡号（しごう）を受けています。古代中世近世の政治史は、天皇、藤原家、武士だけでなく、仏法僧の世界が分からなければ理解できないことがこれで分かります。
真然は、貞観１８年(８７６年）、東寺長者真雅から「三十帖冊子」(空海が密教の典籍を書写した冊子)を借覧し、高野山に持ち帰ったので、これが後に、高野山と東寺との間に紛争が生じ、高野山が荒廃する原因となりました。
真言宗を復興した中興の祖の一人と言われるのが平安中期から後期にかけて活躍した蓮待（れんたい＝１０１３～１０９８年）で、全国を行脚した高野聖の先駆とみられ、「南無大師遍照金剛」という大師宝号を最初に唱えた僧侶だとも言われてます。
ということは、真言宗の宝号である 「南無大師遍照金剛」は、空海が唱えたのではなく、空海入定後２００年も経って生まれたことになります。
ま、細かいことはこの辺にしておきます。。。
次に訪れたのは、浄国寺です。
実は、東武野田線岩槻駅の観光案内所で頂いた地図を手掛かりに岩槻大師を探したのですが、方向音痴の私は、道を間違えて、かなり時間をロスしてしまいました。
が、岩槻大師から浄国寺への道順は迷わず行けました。境内はなかなか広かったです。
何で、このお寺を訪れたかと言いますと、関東の寺社仏閣の来歴について、こと細かく書かれているネットサイトの「猫の足あと」に「関東の名刹寺院」として紹介されていたからです。
浄国寺は「関東十八檀林」の一つのようですが、詳細は上の写真をお読み下さい。岩槻藩主を務めた阿倍家の墓もあります
次に向かったのは芳林寺。岩槻駅の観光案内所で、「是非行かれるといいですよ」と勧められたのが、この芳林寺でした。
太田道灌ゆかりの寺だというのです。
太田道灌は、この岩槻城だけでなく、河越（川越）城、江戸城を建てた戦国武将（扇谷上杉氏の家宰）で、特に江戸城を引き継いだ徳川家康らによって神格化されました。
太田道灌像は、東京の日暮里にもありますが、岩槻にもあるとは知りませんでした。
岩槻市民も太田道灌への思慕が強かったですね。
道灌の事績については、上の碑文によくまとめられています。
今回は、ちゃんと「城巡り」と「寺社仏閣巡り」が一致しました。