カテゴリー: 書評

WST National Gallery Copyright par Duc de Matsuoqua

《渓流斎日乗》なる詭激（きげき）思想を孕（はら）む危険分子は、機宜（きぎ）を逸せず禍（か）を未然に防遏（ぼうあつ）するの要ありー。

　先月、満洲研究家の松岡先生とLINEでやり取りしていた際、２人の共通の知人である荻野富士夫・小樽商科大学教授（現在名誉教授）の書かれた「思想検事」（岩波新書・２０００年９月２０日）は、小生だけが未読だったので、私は「いつか読まなければならないと思ってます」と返事をしておきました。もう２０年も昔の本です。今では古典的名著になっているのか、立花隆著「天皇と東大」の膨大な参考文献の１冊としても挙げられていました。

　２０年前の本ですから、古書で探すしかありません。やっとネットで見つけたら、送料を入れたら当時の定価（６６０円）の２倍の値段になってしまいました。そうまでもしても、手に入れたかった本でした。（Ａ社では最高１万２８００円もの値が付いていました！）

　先程、やっと読了したところですが、明治末からアジア太平洋戦争中にかけて、検察権力が肥大化していく様子が手に取るように分かりました。昭和初期の異様な軍部の台頭と軌を一にするかのような司法省の増長ぶりです。いや、逆に言えば、軍部だけが突出していたわけではなく、司法も行政も立法も、そして庶民の隣組や自警団に至るまで一緒になって挙国一致で国体護持の戦時体制を築き挙げてきたということになります。国家総動員法や大政翼賛会など政治面だけみていてはこの時代は分かりません。最終的には司法の検事、判事が臣民を支配していたことが分かります。その最たるものが「思想検事」で「皇国史観」にも染まり、それが判断基準でした。

　検察や裁判官は神さまではありません。権力当局者は、かなり自分で匙加減ができる恣意的なものだったことが分かります。これは過去の終わった話ではなく、現代への警鐘として捉えるべきでしょう。

「黒川高検検事長事件」が起きたばかりの現代ですから、検察の歴史を知らなければなりません。

　でも、正直、この本は決して読み易い本ではありません。ある程度の歴史的時代背景や、大逆事件、森戸事件、三・一五事件、四・一六事件、小林多喜二虐殺事件、ゾルゲ事件、それに横浜事件などについての予備知識がない人は、読み進む上で難儀するかもしれません。なぜなら、この本は、それら事件の内容については詳しく触れず、司法省内の機構改革や思想検察を創設する上で中心になった小山松吉、塩野季彦、平田勲、池田克、太田耐造、井本台吉ら主要人物について多く紙数が費やされているからです。

　読み易くないというもう一つの要因は、本書で度々引用されている「思想研究資料」「思想実務家合同議事録」など戦前の司法省の公文書では、現在では全く使われないかなり難しい漢語が使われているせいなのかもしれません。しかし、慣れ親しむと、私なんか読んでいて心地良くなり、この記事に最初に書いたような「創作語」がスラスラ作れるようになりました（笑）。

　「思想検察」の萌芽とも言うべき「思想部」が司法省刑事部内にできたのは１９２７（昭和２）年６月のこと（池田克書記官以下４人の属官）でした。泣く子も黙る特高こと特別高等課が警視庁に設置されたのが１９１１（明治４４）年８月ですから、１６年も遅れています。それが、１９３７年に思想部が発展的解消して刑事局５課（共産主義、労働運動など左翼と海軍を担当）となり、３８年に刑事局６課（国家主義などの右翼と類似宗教、陸軍を担当）が新設されると、検察は、裁判官にまで影響力を行使して「思想判事」として養成し、捜査権を持つ特高警察に対しては優位性を発揮しようと目論見ます。司法省対内務省警保局との戦いです。これは、まるで、陸軍と警察との大規模な対立を引き起こした「ゴーストップ事件」（１９３３年）を思い起こさせます。

　司法省刑事局６課が担当する類似宗教とは、今で言う新興宗教のことです。これまで、不敬罪などで大本教などを弾圧してきましたが、治安維持法を改正して、国体に反するような反戦思想などを持つ新興宗教に対しても、思想検察が堂々と踏み込むことができるようになったのです。キリスト教系の宗教団体や今の創価学会などもありましたが、ひとのみち教や灯台社なども「安寧秩序を乱す詭激思想」として関係者は起訴されました。あまり聞き慣れないひとのみち教は、今のＰＬ教団、灯台社は、今のエホバの証人でした。

　先程、戦前の思想検事をつくった主要人物を挙げましたが、塩野季彦については、山本祐司著「東京地検特捜部」（角川文庫）に出てきたあの思想・公安検察の派閥のドンとして暗躍した人物です。そして最後に書いた井本台吉は戦前、思想課長などを歴任し、戦後は、検事総長にまで昇り詰めた人で、１９６８年の日通事件の際の「花蝶事件」の主役だった人物でしたね。

　中でも「中興の祖」というべきか、思想検察の完成者とも言うべき人物は太田耐造でしょう。彼は、刑事局６課長として１９４１年３月の治安維持法の大改正（条文数を７条から６５条へ大幅増加）を主導した立役者でした。

　太田耐造は、２０世紀最大のスパイ事件といわれるゾルゲ事件に関する膨大な資料も保存していて、国立国会図書館憲政資料室に所蔵されるほど昭和史を語る上で欠かせない人物です。現在、荻野・小樽商科大学名誉教授教授も推薦している「ゾルゲ事件史料集成――太田耐造関係文書」（加藤哲郎一橋大名誉教授編集・解説）も不二出版から刊行中です。

　思想検事は戦後、GHQにより公職追放となりますが、間もなく、「公安検事」として復活します。

《渓流斎日乗》なる詭激思想を孕む危険分子は、機宜を逸せず禍を未然に防遏するの要ありー。

　扨て扨て、このブログは書き続けられるのでしょうか？

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　立花隆著「天皇と東大」（文春文庫）はついに全４巻完読できました。最後の第４巻「大日本帝国の死と再生」は、２日間で一気に読破してしまいました。

　巻末に参考文献が載っていましたが、ざっと１２００冊以上。これだけ読むのに１０年以上掛かりそうですが、著者は読んだだけでなく、こうして単行本２冊（文庫版で４冊）の大作にまとめてくれました。

　当時の文献からの引用が多いので、「曩（さき）に」とか、「抑々（そもそも）」「洵（まこと）に」「啻（ただ）に」「仮令（たとい）」「聊（いささ）かも」「赫々（かっかく）たる」といった接頭辞や、「辱（かたじけな）さ」「恐懼（もしくは欣快）に堪えず」「意思に悖（もと）る」「雖（いえど）も」「抛擲（ほうてき）」「芟除（さんじょ）」「万斛（ばんこく）の恨み」「宸襟（しんきん＝天子の心）を安んじ」「拝呈　先ず以って御清福、奉賀候（がしたてまつりそうろう）」「護国の力尠（すく）なきを慚愧し」「上御一人（かみごいちにん）の世界」といった現代では使われなくなった言い回しが、最初は読みにくかったのに、慣れると心地良くなってきました（笑）。こういう言い回しで、極右国家主義者勢から「朝憲紊乱（ちょうけんびんらん）」だの「国体（天皇絶対中心主義）破壊を企む不逞の輩を殲滅する」などと言われれば、言葉の魔術に罹ったかのように思考停止してしまいそうです。

　昭和初期には多くの思想弾圧事件（美濃部達吉の天皇機関説事件、森戸事件、京大・滝川事件、河合栄治郎事件、人民戦線事件のほか、日本共産党を壊滅させた三・一五事件や四・一六事件など）があり、主に弾圧された側（ということは左翼）から語られる（つまり、教科書や書籍で）ことが多かったので、戦後民主主義教育を受けた者は、ほんの少ししか右翼側の動向について学んだことはありませんでした。ですから、血盟団の井上日召や四元義隆や五・一五事件の海軍青年将校らに多大な影響を与えた権藤成卿や、むやみな「言あげ」はしない「神ながらの道」を唱えた筧（かけい）克彦や、皇国史観をつくった平泉澄（きよし）といった国粋主義者に関する話は本当に勉強になりました。

　第４巻の「大日本帝国の死と再生」では、昭和初期の東京帝大経済学部の三つ巴の内紛が嫌になるくらい詳細に描かれています。三つ巴というのは、大内兵衛、有沢広巳といったマルクス主義の「大内グループ」と土方成美、本位田（ほんいでん）祥男ら国家主義の「土方グループ」と河合栄治郎、大河内一男ら自由主義（反マルクス主義で欧州の社会民主主義に近い）の「河合グループ」のことです。この３者が、教授会で多数派になるために、くっついたり離反したり、手を結んだり、裏切ったりするわけです。

　マルクス主義の大内グループは最初にパージされて消えますが、戦後復活して、日本経済の復興を支えるので、大内兵衛や有沢広巳なら誰でも知っています。河合栄治郎は、多くの経済書を執筆（多くは日本評論から出版し、担当編集者は石堂清倫だった）し、戦時中、ただ一人、軍部と戦った教授として名を残しています。（同じく筆禍事件を起こして東大を追放された矢内原忠雄＝戦後復帰し、東大学長。私自身はこの人ではなく、その息子で哲学者の矢内原伊作の方が著作を通して馴染みがありました＝と河合との関係には驚きましたが…）

　私自身は、むしろ、土方グループの土方成美については何も知らず、この本で初めて知りました。彼ら国家主義者は「革新派」と呼ばれていました。戦後民主主義教育を受けた者にとって、何で右翼なのに革新派なのか理解できませんが、当時は、土方のような戦争経済協力派を革新派と呼んでいました。国家主義者の岸信介が商工省の若手官僚の頃、「革新官僚」と呼ばれたのと一緒です。今でこそ、国家主義や国粋主義、それにファシズムと言えば、悪の権化のように思う人が多いのですが、戦前の当時は、それほどネガティブな意味がなかったといいます。（そう言えば、作家の直木三十五も「ファシスト宣言」したりしていました）

　国粋主義（絶対的天皇中心主義）「原理日本」の蓑田胸喜や菊池武夫らが、東京帝大から共産主義思想の教授追放を目的とした「帝大粛清期成同盟」を結成すると、意外にも野口雨情や萩原朔太郎、片岡鉄平ら童謡詩人や作家までもが賛同していたのです。戦前の皇民教育や軍国少年教育を受けた者にとっては、国威発揚や愛国心は至極当然の話で、臣民の税金で国家の官僚を養成する帝大の教授が反国家的で、コミンテルン支配の共産主義思想を研究したり、学生に教えたりするのはとんでもない話だったのでしょう。

　著者の立花氏は、文庫版のあとがきで「なぜ日本人は、あのバカげたとしかいいようがない戦争を行ったのか。国家のすべてを賭けてあの戦争を行い、国家のすべてを失うほどの大敗北を喫することなったのか。…私がこの本を書いた最大の理由は、子供のときから持っていたこの疑問に答えるためだった。７年間かけてこの本を書くことで、やっとその答えが見えてきたと思った」と書いています。

　私も、通読させて頂いて、今まで知っていた知識と知識がつながって、線状から面体として浮かび上がり、この異様に複雑な日本の近現代史が少し分かった気がしました。

　マルクス主義一つをとっても、戦前の弾圧から、戦後直ぐは、「救世主」のように日本復興のよすがになるかに見えながら、強制収容所の恐怖政治のスターリズムやハンガリー動乱、そしてソ連邦崩壊が決定的となり、威力も魅力も失いました。その一方、東京帝大の「平賀粛学」で、土方グループ追放に成功し辞任した田中耕太郎・経済学部長は、戦後は最高裁判所長官や国際司法裁判所判事などを歴任。この本に書かれていませんでしたが、クロポトキンを紹介するなど進歩的言動で東京帝大を追放された森戸辰男助教授（森戸事件）も戦後は、宗旨替えしたのか、文部大臣や中教審会長を務めるなどすっかり体制派側の反動的な政治家になったりしています。人間的な、あまりにも人間的なです。

　戦後は、国家主義や国粋主義についてはアレルギーが出来てしまったので、今さら極右の超国家主義が日本で復活し、再び戦争を始めようとすることはないでしょうが、戦前は、多くの一般市民も皇民教育を受けていたせいか、戦争協力し支援していたことを忘れてはいけないでしょう。このブログで何度も書いていますが、世の中は左翼と右翼で出来ているわけではなく、左翼が善で右翼が悪で、そのまた逆で、左翼が悪で右翼が善だという単純な二元論で分けたり区別できるようなものではありません。自由主義だって胡散臭いところがあるし、タブー視される国粋主義だって、掛け替えのない価値観があると考えてもいいのです。

　ですから、この本を読んで、蓑田胸喜や平泉澄といった狂信的な超国家主義者のお蔭で、日本は道を誤り、戦争を起こして惨敗したなどと単純な答えを導くのは間違いでしょう。彼らのような怪物（と呼んでしまいますが）を生み出す内外情勢と教育こそが元凶で、教育如何でどんな人間でもできてしまうことを胸に刻むべきではないでしょうか。その意味でも、私自身は、歴史を勉強し、歴史から学ばなければならないと思っています。これはあくまでも個人的な意見なので、多くの人にはこの本を読んで頂き、色々考えてほしいと思っています。

【本文に書けなかったこの他のキーパースン】

・一木喜徳郎（内大臣から宮内大臣で昭和天皇の信頼が篤かった）・湯浅倉平（内務省警保局長から宮内大臣、内大臣。反平泉派）・富田健治（近衛内閣の書記官長、平泉の門下生）・畑中健二少佐（宮中事件で、森赳近衛師団長を射殺、「日本のいちばん長い日」）・大西瀧治郎（特攻隊の生みの親、終戦後自刃）・高野岩三郎（東京帝大経済学部創設⇒大原社会科学研究所へ）・大森義太郎、脇村義太郎、山田盛太郎、舞出長五郎（大内グループ）・橋爪明男（東京帝大経済学部助教授で内務省警保局嘱託。大内グループの動静を密告するスパイだった！）