旧《溪流斎日乗》　depuis 2005

伊太利亜フィレンツェ

昨日は、ご縁が御座いまして、臨済宗妙心寺派の若き住職さまの講話を拝聴して参りました。

私も人間ですからね。悩みは尽きませんから。

諸行無常、解脱、悟り、生老病死といった基本的な仏教用語の解説などは、皆さんの方がよくご存知でしょうから、今日は、私自身が知らなかった、もしくは、興味深かったことを書いてみます。

まず、驚いたのは、今は「小乗仏教」とは言わないんだそうですね。「上座部仏教」とか言うんだそうです。理由は、ポリティカルコレクトらしいのですが、深い理由は分かりません。小乗は差別用語ではないか、とクレームがあったのでしょう。

それでいて、中国や朝鮮、日本に伝わった「大乗仏教」は、今でもそのまま使われているそうなのでよく分かりません。

仏教には、色んな宗派があることはご案内の通りです。

大雑把に言いますと、（１）飛鳥時代「南都六宗」（2）平安時代「天台宗・真言宗」（3）平安末期・鎌倉時代「浄土宗」「禅宗」と分かれるのではないでしょうか。

もともと、権力者、貴族支配者階級の宗教だったものが、時代を経るに従って庶民に普及していきます。

禅宗の代表的な宗派が、臨済宗、曹洞宗、黄檗宗となりますが、今回知った最も興味深かったことは、禅宗は、それほど（比較的に）経典を重視しないということでした。（勿論、「無門関」「碧眼録」「臨済録」などの仏典はあります）

つまり、日蓮宗などは、特に法華経を重視し、その一字一句を重要視しますが、禅宗は、（誤解を恐れずに言えば）文字よりも実践を重視するということです。

実践とは、ご案内の通り、座禅のことです。そして、公案と呼ばれる禅問答です。

このほか、本来、仏教者は托鉢や布施で生活し、労働はしなかったのを、時代を経たり、外国に渡って考え方が変わって、するようになり、それが作務と呼ばれるものです。これも、実践に入ります。

ですから、禅宗の場合、それほど仏事でお経をあげない。あげるとすれば、般若心経ぐらいだというのです。

同じ仏教でもこれほど違うのかと思わせます。

伊太利亜フィレンツェ

禅宗でも、臨済宗と曹洞宗の違いも面白かったです。

よく和尚さんが、怒ったり、気合を入れたりするとき「喝！」と言いますね。これは、臨済宗から来たそうです。

臨済宗は、厳しくて男性的。一方の曹洞宗は、柔和で女性的。

臨済宗は、厳し過ぎたせいか、あまり全国的に広がらず、柔和な曹洞宗は青森や秋田など東北まで布教が広がったそうです。

なるほどねえ、です。

あと、僧侶の服装で、見慣れていて分からなかったのですが、前にエプロンのように掛けているのが、禅宗では絡子（らくす）と呼ぶそうです。これは、何かと思いましたら、これこそが僧侶を象徴する袈裟なんだそうですね。

お坊さんが着ている黒染めの和服が袈裟かと思って勘違いしてました。

正式の袈裟は、オーバーコートのようなものだったらしいのですが、色々と作業する際にやりにくいので、簡略されてああなったそうです。

ですから、若いお坊さんは、絡子の働きについては、あまりよく知りませんでした。

最後に、京都にお住まいの京洛先生か教わった「妙心寺の○○顔…、建仁寺の○○顔…」がどうしても思い出せませんでした。

宜しゅうたのんます。

　000532　中国の写真 Copyright Par Duc Matsuocha gouverneur

昨日のは「犯人」が分かりました。例の「０７５」という京都の市外局番から始まる不審の電話のことです。

やっぱり、セールスの電話でした。昨日、とても忙しいときに、電話がかかってきました。

以前、無料セミナーに当選した、ということをこの渓流斎ブログで書いたと思います。

「くじ運の悪いこの私が、競争率の高い抽選に当たるのが不思議」と書いた例の胡散臭いセミナーです。

やはり、胡散臭かった（笑）。

結局、当日は、Ｋさんの病院のお見舞いなどがあり、セミナー会場には足を運びませんでした。つまり、欠席。キャンセルです。

それなのに、勧誘の電話をかけてくるんですからね。

あっ！と思いました。つまり、奴らは単に、個人情報を集めていたんですね。住所・氏名・年齢・職業・電話番号・年収・家族構成…その他もろもろ。。。可能な限り、むしり取ってやろうと。。。

000534　中国の写真 Copyright Par Duc Matsuocha gouverneur

「無料セミナーの目的は、いかがわしい商品を売りつけることだ」と「お金に強くなる！」を書いた山崎元さんは、喝破していましたが、「早く言ってよ～」てな感じです。

もう既に、敵さんに個人情報を握られてしまいました。もっと早く知っていれば、応募なんかしなかった。それに、セミナーに参加さえしていないんですから、まさに、やらずぼったくり。（下品ですんません）

酷いことに、敵は一人ではなく、もう一人というか、もう一団体組織おり、「０３」の東京番号から始める輩から、ほぼ同じ忙しい時間帯にセールスの電話がかかってきました。

これからまた、他に電話がかかってきたら、きっぱり断るつもりです。

うまいことに、今のスマホはよくできていて、不都合な、不審な電話番号は、簡単に「着信拒否」することができるようになっているんですね。これはいい。

000536　中国の写真 Copyright Par Duc Matsuocha gouverneur

名古屋にお住まいの海老付羅江先生は、最近、多くの「迷惑メール」に悩まされているそうです。詳しい事情は分かりませんが、変ないかがわしい無料セミナーに申し込んだんでしょうかね？（笑）

迷惑メールも迷惑電話も資本主義の宿命なのかもしれませんが。

伊太利亜ヴェニス

昨晩は、自ら「渓谷堂」と呼んでいる立派な（笑）自宅書斎に戻ってスマホを見たところ、「０７５」から始まる電話番号の着信歴がありました。

おやおや、市外局番０７５と言えば、京都です。もしや、京洛先生からかな？と思いましたが、京洛先生なら住所録に登録してますから、お名前が出るはずです。

誰だろう？と思いつつ、そのままにしていたところ、ちょうど、タイミング良く、本物の京洛先生から電話があり、やはり、違うということが分かりました。

最近、渓流斎も用心深くなりましたので、コールバックはやめました。勧誘かもしれないし、詐欺かもしれないし、余程の用があるなら、また掛かってくるでしょう。
伊太利亜ヴェニス

昨日は、警察庁が、刑法犯罪が１４年連続減少し、戦後初めて１００万件の大台を割った、と発表して鼻高々のご様子でありやんした。

まあ、誠におめでたい話ではあります。しかも、殺人など重刑犯罪が減ったということは、市民の安全・安寧には心強い限りです。

とはいえ、軽犯罪は減少しているのでしょうかね？新聞を読むと相も変わらず、オレオレ詐欺の事件が載っております。昨日も、埼玉県に住む７０代の女性が、４４００万円も詐欺に遭ったニュースが出ていました。

大変失礼ながら、よくぞそんな大金をお持ちだことと感心してしまいました。

同時に、いつもよくあるパターンで、息子を装った男からの無心で、お金を渡してしまったということですから、この本物の息子は、嘸かし、普段から電話の一つもかけないんだろうなあ、と想像してしまいました。

普段から、情報を密にしていたら、未然に防ぐことができたのではないだろうか、というのが私のような素人の考えです。

伊太利亜ヴェニス

で、昨晩、私がコールバックしなかったのも、「君子危うきに近寄らず」という格言に従ったまででした。

ネットも、詐欺まがいの変なサイトには近づかない。もう近寄ってくるおねえちゃんは、お金目当てだということはハッキリしているので、近づかない。（笑）

トラブルになるような人間とは関わらない。

そう言えば、京洛先生の口癖は「ややこしい人間とは関わらない。関わるから痛い目に遭うのです。だから、関わらないのが一番です」でした。

確かに名言です。

伊太利亜ヴェニス

文部科学省の高級官僚が、定年後に早稲田大学教授のポストに天下ったとして、改正国家公務員法に違反するのではないかと大騒ぎです。

文科省トップの事務次官の辞任にまで発展しました。

でもねえ、と私なんか思います。

官尊民卑が伝統の日本社会で、そんな類いは、数多過ぎて、２１世紀になろうが、変わることはないのでは、と思ってしまうのです。

むしろ、早稲田大学の教授になりたければ、文科省に入りなさい。銀行の頭取になりたけりゃ、財務省に入りなさい。日本には素晴らしい天下り制度があります。と、子供たちに教えるべきなのでは？（あと、NHKの会長になりたければ、三井物産に入って偉くなりなさい、という格言もありました）

私が、その不都合な真実を知ったときは、もう手遅れでしたが…。

伊太利亜ヴェニス

天下りについて、マスコミの追及が甘いのは、朝日新聞、日本経済新聞、NHKといった大手メディアがしっかりと私立大学に天下りしているからなのでしょう。あ、天下りというのは間違いですね。横滑りでも何でもいいですが。（あと、メディア出身者には、テレビの奥様番組のコメンテーターというポストもありました！）

メディア関係を受け入れている大学は、桜美林大学、上智大学、東洋大学などが有名です。

独立した言論人であるはずの作家を受け入れている大学は、高橋源一郎さんらの明治学院大学、島田雅彦さんらの法政大学などが世間では知られています。

彼らは果たして博士論文でも書かれたんでしょうかね？

その筋の業界では、大学のポストのことを枠があるとかないとか言うそうですね（笑）。

伊太利亜ヴェニス

私立大学とはいっても、いわば民間企業みたいなもんですから、経営の根幹である教職員の採用は、正当な商行為なので、他人がとやかく言う筋合いではありません。経営のために人寄せパンダも必要なんでしょう。

監督官庁である文科省に気配りすることも、伝統的慣習です。

天下りなんて、奈良平安の律令制の時代から、あったことでしょう。

何か問題でも？です（笑）。

問題があるとすれば、あたしも高級官僚になればよかった、という嫉妬、羨望問題ですよ。

終わった人間には、もう関係ありませんけどね（笑）。

さきたま古墳公園

綾小路きみまろの決まりセリフに「あれから４０年…」というフレーズがあります。

昨晩は、その奇妙な４０年に気が付きました。

４０年前、学生だった私は、色んなアルバイトをしました。中でも鮮烈な記憶として残っているのが、出版卸しの作業工場です。

もう今ではなくなったと思いますが、当時、東京・飯田橋の駅近くに日販の工場がありました。出版社から集まってくる書籍や雑誌を梱包して、全国の本屋さんなどに配送する現場でした。

雑誌なら３０冊くらいを１単位として、硬い油紙のような紙に包み、非常に硬いプラスチック製のテープで、機械で一瞬にして梱包する単純作業でした。

雑誌などは、ベルトコンベアで流れてきて、休む暇もありません。皆んな黙々と作業をしています。学生バイトは、梱包された雑誌を所定の位置に運んだり、補助的な仕事を担当しました。

これを見て、チャプリンの映画「モダンタイムス」を思い出しました。チャプリン扮する労働者は、ベルトコンベアから流れてくる部品のネジを締めるだけの単純作業で、疲れて休んだりすると、次の人に影響が出て大変。何しろ、大型スクリーンで経営者が時々監視したりします。

公開は、１９３６年です。何と、２・２６事件が起きた大昔です。考えてみたら、私もその流れ作業を体験したのは、今から約４０年前の１９７６年だとすると、そのちょうど４０年前に当たるではありませんか。

１９７６年に若者だった私は、その４０年前の１９３６年の出来事は、戦前の大昔のことで、当時と繋がりはなく、戦前と戦後ことなので、遠い過去の出来事で、全く断絶したものだと誤解しておりました。

それがどうでしょう。

さきたま古墳公園

歳月を経たとはいえ、今から４０年前に体験した流れ作業は、鮮やかに思い出すことができます。名前は忘れましたが、４０歳代後半と思しき、髪の毛にポマードを付けてオールバックし、少しキザっぽい、遊び人のような労働者。そんな人が、昼休みになると、おにぎり二つを食べて、長椅子に寝っ転がって熱心に新聞を読んでいた姿をありありと思い出すことができます。

「あれから４０年…」となると、自分が生まれる前と生まれた後では感覚が違うということなんでしょうか。

最近、作家三島由紀夫の未公開秘蔵インタビューテープが見つかったということで話題になっていますが、この中で三島は面白いことを言ってます。

生まれる前は、死は外側にあったのに、生まれたら、死は内側に入ってきた、と。

三島らしい繊細で鋭利な表現です。

この三島の記事を読んで、４０年前の若い頃、そのまた４０年前の自分が生まれる前のことに思いを巡らしたわけなのです。